i c24db40ee3668092 - страница 246
- Она тебе сейчас кажется прекрасной, когда есть что жевать, а сходишь в туалет, опростаешься, и она вновь покажется серой и малоудобной.
- Не торопи, пусть доедят - заступилась Марина - вишь как оголодали, не хуже вас после вспашки целины местной. Значит, то же пахали.
- Не то слово Мариш, только не мы пахали, а нас.... Гхм,... в общем, понятно, надеюсь, кого пахали. Нет, не подумайте плохо, наоборот, только хорошее и очень познавательное мероприятие было у нас с Андреем. Давайте условимся сразу, все, что я вам сейчас расскажу, вы не будете встречать ухмылками и смешками, никто из нас не свихнулся и все трое адекватны. Все мы стали свидетелями, а вскоре станем и участниками, и не только мы одни, но и вы то же, интереснейших дел...
Не сказать, что весь рассказ люди выслушали доброжелательно, с умными, все понимающими лицами. Нет, конечно. Виктор и не сомневался что его рассказ некоторые, такие как Паша и Леша, воспримут серьезно, особенно когда, подводя итог всему, что поведал тут, добавил про необходимость заняться заготовкой растений. Леша не удержался, стал шутить и сыпать поговорками. Откуда только и взялось такое изобилие:
- "Без труда и рыбку фиг поймаешь", "хочешь хорошо жить - иди и вкалывай", "между диваном и жопой доллары не проскакивают", и еще несколько слегка переделанные, но всем известные пословицы привел, в качестве примеров, которые, как он считал, очень точно отражают действительность, в которой они оказались, правда, в конце добавил:
- Но раз надо для улучшения благосостояния народа, то почему бы и нет. Мы и у себя на Родине постоянно вкалывали ради процветания нашей могучей и прекрасной Отчизны, ради того чтобы наши внуки жили хорошо. Так почему бы и здесь не начать с того же лозунга. Все для народа, все для трудящихся. Ура, блин!
Паша тоже не остался в стороне. Он долго слушал и, не сдержавшись, спросил:
- Опять значит, на чужого дядю работать будем? А когда для себя? Когда мы сможем зажить по-людски? Все хотят на чужом горбу в рай въехать. Даже твой Всевышний, и то, прежде чем что-то дать, требует нашего подчинения и заставляет нас въе...ть на него, как тех рабов черномазых в свое время у нас на Земле. Не хило а, как думаете?
- Паша ты что буровишь, очнись. Ты что, так и не понял, кому и зачем мы понадобились здесь? Побойся бога, он здесь, с нами. - Татьяна перекрестилась и покачала головой, как бы упрекая всех, а не только Пашу в таком святотатстве.
- То, что он с нами, я с детства слышал, у меня бабушка была очень верующим человеком, меня она с юных лет можно сказать зашмыняла своей верой. У меня с тех пор аллергия и на Бога, и на иконы, на которые она меня заставляла молиться. Только я из всего этого сделал свои выводы. Есть, возможно, Бог, но он не на Земле и помочь мне не сможет, таких как я много, и все они что-то просят от него, молятся, требуют от несчастной деревяшки, которая символизирует нашего всемогущего и невероятно доброго Бога. И честно говоря, меня как-то смущает, что ты Виктор говорил с самим Всевышним, как-то все это больше смахивает на туфту. Таких говорунов, и у нас на Земле хватало, которые на всех углах кричали о том, что им явился Всевышний и вел с ним беседу, учил, как надо жить, и что делать для сохранения жизни. Но все они были неубедительны. Почему? Да потому, что люди как были потребителями, так и остались ими, их волновали другие заботы, такие как вот у нас сегодня. Нам бы говорить о том, как вырастить урожай, или хотя бы огород, чтобы с голоду не подохнуть, а мы тут фигней маемся. Богу помогать собираемся, прикинь, не он нам помогать должен, а мы ему.
- Я не Апостол и не собираюсь вас учить, но учиться вам так и так придется, вскоре будет готова обучающая капсула и всем нам, предстоит некоторое время, с ней пообщаться. Вот после этого и посмотрим кто из нас говорун.
Виктору хоть и понятен был сарказм Леши с Пашей, так как он их и раньше считал сугубо деловыми, себе на уме парнями, но он все-таки надеялся, что его слова они воспримут за правду и помогут ему разобраться с извечным вопросом русских интеллигентов - "Что делать" и "Как обустроить мир".
В паузу между разговорами вклинилась Вика и хоть совсем не к месту показались прозвучавшие толи стихи, толи пересказ стихов из ее уст, но никто даже не попытался перебить ее неспешный речитатив, все замерли, слушая так неожиданно оказавшиеся в тему строки чьего-то произведения:
"Мы пустились в путь утром рано, и до первой звезды мы шли.
Мы искали дорогу к храму, мы искали, но не нашли.
Нас вели и звери, и птицы, звали нас мудрецы: Идем!
В вещих снах он порою снится и природа шепчет о нем.
Все нам грезился луч из чаши, все казалось: вот-вот найду...
Да дороги не настоящи: никуда они не ведут.
Словно кто-то нас в путь направил, заблудившихся и без сил -
Как детей, нас в лесу оставил, и покинул нас, и забыл".
- Н-да, вот ведь как оно бывает - разрядил наступившую тишину Михаил - и не знаешь, где потеряешь, а где найдешь. Чьи стихи-то, Вика? Твои что ли?
- Нет, не мои, Афонская Ирина - есть такая поэтесса на Земле - ее это произведение.
- Очень созвучно с нашими делами прозвучало, мне то же захотелось озвучить, нет, не стихи. Тут древняя мудрость сейчас на ваши уши ляжет. Я как-то увлекся в свое время читать Катха-упанишаду, это древние философские рассуждения в своеобразной стихотворной форме. Их много и не все там понятно, но интересно. Интересно тем, что такая древность и так созвучна с настоящим временем, а порой точно подходит под те мысли, что иногда витают у нас в голове. Уже в те далекие времена люди задавались вопросом: - Существует ли "ОН", и точно ли что после смерти чувств и тела дух наш продолжает жить? Даже не так, не дух, а нечто очень тонкое и неуловимое, что-то вне пределов обычного восприятия, что-то бесконечное и полное.
