Лысая Гора, полное издание - страница 126
небеса, другой же сам, по своей воле, в ад спустился. И сделал это,
заметь, изволив сам. В полном согласии с моей второй заповедью:
«Делай, что изволишь!».
— А первая у вас тогда какая? — поинтересовался о. Егорий.
— «Человек превыше всего».
— Человек? — удивился дьякон. — В Законе божьем на первом
месте стоит совсем другая: «Я Господь, Бог твой … да не будет у те-
бя других богов пред лицем Моим.»
— Ну, как видишь, Я, твой новый бог, не такой амбициозный.
Я просто ангел. И, как видишь, я ничем не отличаюсь от вас. Ну,
может, только ростом повыше, — усмехнулся он и предался воспо-
минаниям. — Это ведь я сотворил вас людьми, а затем и спас вас от
потопа. Но был оболган, и заслуги мои были приписаны другому.
Когда приходит новая власть, все бывшие герои объявляются
врагами и предателями и тут же сносятся со своих пьедесталов.
Точно так же, когда появляется новый бог, все прежние боги и ан-
гелы объявляются дьяволами и демонами. Я же хочу вернуть себе
прежнее имя. Я больше не падший ангел.
— А кто?
— Теперь я вновь, как и прежде, Ангел света. И вижу теперь
свою миссию лишь в том, чтобы просветить вас, разумных жи-
вотных, и поднять до уровня бога. Поэтому и дал всем желающим
сегодня отведать амброзию, а теперь, через тебя, даю всем новую
заповедь — «Человек превыше всего».
— Что, — изумился дьякон, — даже выше бога?
— Ну, не совсем так, — усмехнулся Ангел света, — как видишь,
ростом ты пока не вышел. Смысл тут иной: пусть человек теперь
сам почувствует себя богом, пусть сам станет себе повелителем, и
будет сам теперь вершит свою судьбу, не полагаясь на Всевышнего.
— Но как же так? — опешил дьякон.
— Нет проку от молитв, обращённых к богу. Человек сам куз-
нец своей судьбы. Подобно мудрому змею, человеку пора сбросить
с себя старую кожу предрассудков и в новом обличье создавать но-
вый человечный мир.
314
— Разве это возможно? Господь не допустит этого!
— Пока твой Господь отсутствует, настало время исправить
писание.
— Ну что же, я не против! «Человек превыше всего» — превос-
ходная заповедь! — согласился с ним о. Егорий. — И вторая не ху-
же: «Делай, что изволишь».
— Только не думай, — наставительно продолжил Ангел све-
та, — что отныне тебе будет позволено делать всё, что угодно. На-
силие исключено. Поступай с людьми так, как ты хочешь, чтобы
они поступали с тобой. Живи сам и давай жить другим!
— Ну, — заметил о. Егорий, — это же расхожие истины.
— Которым мало кто следует. Обычно все любят кого-то при-
нуждать и насиловать. Поэтому вот тебе третья моя заповедь :
«Воздай другим то, что они воздали тебе», которая в корне от-
личается от того, что ты раньше проповедовал: если тебя ударили в
правую щёку — подставь левую. Наказание должно соответствовать
содеянному: око за око, смерть за смерть.
Человек — это разумное животное и должен вести себя в со-
гласии со своими инстинктами. Первый и самый главный ин-
стинкт его — это инстинкт самосохранения, это борьба за жизнь. А
жизнь человека, как я уже сказал, превыше всего. Всё должно на
земле твориться во имя человека.
А вы сейчас хуже зверей — убиваете подобных себе ни за что
ни про что! Так-то вы исполняете заповедь, данную вам бывшим
Господом — «не убий»? А всё потому, что вы убрали из своих зако-
нов смертную казнь. Как только вы начнёте карать исполнителей
и, самое главное, заказчиков преступления смертью — таковых
значительно поубавится.
Другим самым сильным инстинктом является инстинкт про-
должения рода. «Секс, секс, как это мило, секс, секс, без переры-
ва», — пропел нагой Ангел света, и член его заметно напрягся. — А
что ваш бывший пел? «Не прелюбодействуй!», — передразнил
он. — И что? Хоть кто-нибудь последовал его совету?
О. Егорий покачал головой.
— А всё потому, что заповедь эта была поставлена неправиль-
но. Против закона природы не попрёшь! Любитесь с кем угодно,
сколько угодно и как угодно! А если не с кем, то не зазорно любить
и самого себя! — обхватил он рукой себя за естество. — Всё должно
быть только по желанию. Все старые табу должны быть сняты. За
исключением одного: насилия в любви не должно быть никогда,
так же, как и растления малолетних.
315
Отсюда моя четвёртая заповедь: «Свободная для всех лю-
бовь — без принуждения и растления».
Религия моя проста. Во главе угла стоит человек и его телес-
ные желания. Одним духом жив не будешь. Нельзя закрывать гла-
за на свою плоть. Всё, что естественно, то не безобразно. Человек
должен жить полнокровной жизнью. Его надо принимать таким,
каков он есть.
Отсюда моя пятая заповедь: «Потворство вместо воздержа-
ния».
Гордыня, гнев, зависть, уныние, обжорство, жадность и по-
хоть — всё это свойственно человеку. От этого никуда не деться. За-
чем нужно было объявлять всё эти качества смертными грехами и
заставлять человека каяться за них? Никакой вины его в этом нет.
Отныне пусть всё это станет добродетелью.
И, наконец, моя последняя — шестая заповедь: «Живи здесь и
сейчас».
Другой жизни у тебя не будет. Нет ни рая, ни ада. Как только
ты умрёшь, ты превратишь в тлен и прах. У человека есть только
одна жизнь, которую надо прожить на полную катушку! И в этом
человеку не поможет ни крест, ни полумесяц, ни звезда, а символ
