Иисус Неизвестный - страница 248

662

K. Furrer, Das Leben Jesu Christi, 1905, S. 43 – Lagrange, Marc, 2.

663

Joseph, Ant. XVII, 10, 4–10.

664

Joseph, Ant. XVIII, I, 1, XX, 5, 2.

665

Joseph, Bell, V, 9, 11.

666

Excerpta ex Theod,42 – W. Bauer, Das Leb Jes im Zeitalter d. N. T. Apokryphen, 1909, S. 384.

667

Acta Joh, с. 99, с. 96.

668

Acta Petri cum Simone, с. 10 – Resch, Agrapha, 277.

669

Weizsacker, Untersuchungen über die evang Geschichte 1901, S. 300.

670

H. J. Holtzmann, Das messianische Bewustsein Jesu, 1907, S. 70.

671

Diatessaron, Ephraem Comment, ed Ancher-Moesinger, p. 50 – W. Bauer, Das Johannesevang, 1925, S. 101.

672

Joh. Weiss, Das alteste Evangelium, 1903, S. 236.

673

Joh. Weiss, Die Schriften des N. T. I, 1917, S 147–148 – Das alt Εv, 237.

674

Agad Ber, 69 – Bacher, Agada der palest Amoraer, III, 690. – Dalman, Jesus-Jeschua, 1922, S. 157.

675

Rich Hoffmann, Das Marcusevang und seine Quellen, 1904, S. 339.

676

Lagrange, Marc 218.

677

Fr. Barth, Die Hauptprobleme des Lebens Jesu, 1918, S. 186–187.

678

Папа Лев Великий – Patr Lat, LIV, 310 – Lagrange, Luc, 1927, p. 272.

679

Joseph, Bell Jud, IV, 1, 8.

680

Klostermann, Das Lucasevang, 1919, S. 469.

681

Bergson, L'Evoluton créatrice.

682

Der Mensch ist etwas, das überwunden sein muss.

683

Codex Vercellens. Ev. Matth. – W. Bauer, Das Leben Jesu im Zeitalter der N. T. Apokr. 1909, S. 134 – Resch, Agrapha, 224–225 – Hilgenfeld, Nov Test. extra canon. recens., 2, IV, 15.

684

Joh. Weiss, Das alteste Εv, 233.

685

Ed. Meyer, Ursprung und Anfange des Christentums, 1924, II, 155 – Weizsacker, Untersuchungen über die evang Geschichte, 1901, 308.

686

Joh. Weiss, Die Schriften des N. T., I, 158.

687

H. Monnier, Essai sur la Rédemption, 50–51. Это одна из лучших современных книг об Искуплении, так же как другая книга того же автора La mission historique de Jesuz, 1914.

688

R. A. Hoffmann, Das Marcus-Evangelium und seine Quellen, 1904. S. 622–623 – A. Harnack, Probleme im Texte der Leidengeschichte Jesu (III Sitzungsberichte der Akad d Wissensch zu Berlin, 1901 S. 261–266).

689

Hippol, Philosoph, V, 10. P. Wendland, Die Hellinistisch – Romische Kultur, 1912, S. 179 – Debelius, Geschichte der christlichen Literatur 1926, S. 92–93.

690

В. Weiss, Das Leben Jesu, 1884, II, 287.

691

Just, Apol 54, 2–3, 6.

692

Вспомним гэматитовую печать перстня, один из тех «магических» камней, какие употреблялись у гностиков II–III веков по Ρ. Χ., с изображением бога или человека, распятого на кресте, и с надписью Orpheus Bakhikos, – «Вакховых таинств Орфей» – A. Boulanger, Orphee, 1925, p 146–148. – O. Wulff, Altchristliche Bilderwerke, 1901, Ι, p. 234, pl. 56 – Fr. Dölger, Der heilige Fisch, 1922, p. 256, pl. 36 – Ot. Kern, Orphica fragm., p. 46.

693

Clement. Alex., Strom. 1,13

694

Heracl., Fragm. 31.

695

Alfr. Jeremias, Die Ausserbiblische Erl öserererwartung, 1927, p. 6.

696

Dalman, Orte und Wege Jesu, 252–253.

697

Origen, Homel in Jerem XX, 3 – Resch, Agrapha, 185.

698

, «и удивлялись», – вероятно, позднейшая вставка или разночтение – Wrede, Das Messiasgeheimnis, 276.

699

K. L. Schmidt, Der Rahmen der Geschichte Jesu, 1919, S. 297 – Dalman, Orte und Wege Jesu, 267–273.

700

Wellhausen, Das Evang Marci, 1909, S. 87.

701

Царственное шествие Мессии на осленке – и в Вавилонском Талмуде, – Sanhedrin, 98, 6, и в Мидраше – Bereschit rabba, 98, Koheleth, 19, 19.

702

Ed. Meyer, Urspr. u Anf. d. Christ., 1924, I, 166 «в том, что все эти свидетельства идут из достовернейшего источника и во всем существенном исторически подлинны, не может быть никакого сомнения Kein Zweifel kann sein, das diese Erz ählungen auf beste Überlieferung zurückgehen und in allem wesentlichen authentish sind».

703

Dalman, 274.

704

Первого человечества, погибшей «Атлантиды», бог Озирис-Дионис – тоже «кроткий царь» мира, грядущий на мирном осле, чем соблазнится Юстин Мученик, как «бесовским подобием» Христу (Apolog I, 54, 7) Только с боевым конем и железом родится война, но Вестника вечного мира, конца всех войн, будет ждать человечество, – сколько веков! И вот, пришел.

705

R. A. Hoffmann, Das Marcusev und seine Quellen, 1904, S. S. 454–456 – Reville, Jesus de Nazareth, 1906, p. 243.

706

R. A. Hoffmann, 454.

707

O сильной, пронесшейся в этот вечер над Иерусалимом, грозе мы узнаем из свидетельства VI Евангелия, которому нет основания не верить был такой потрясающе величественный гром, что многим из толпы, стоявшей тогда в одном из трех дворов храма, так называемом «Внешнем», или «Язычников», казалось, что они слышат «голос Ангела» или даже самого Господа «Многие, стоявшие (там) и слышавшие, говорили, что это гром»,

, а другие «Ангел говорил с Ним» (Иисусом) (Ио. 12, 28–29). Что это было, – гром или Глас, – никто, конечно, не знал, знал один Иисус.

708

Нет никаких оснований сомневаться в свидетельстве Евсевия и других церковных историков о самоубийстве Пилата

, – свидетельстве, идущем и от римских историков

– Euseb, Hist. eccl. II, 7, Cron. ao. 39 ρ. Chr. NH. Вызванный в Рим по доносу сирийского легата, Вителлия, в 39 году, за превышение власти в Самарии, Пилат уже не застал в живых Тиберия, но, рассудив, должно быть, что и новый император Гай, не лучше Тиберия, покончил жизнь самоубийством Если, по тогдашнему римскому обычаю, он отворил себе жилы в теплой ванне, то, вероятно, глядя, как вода уже мутнеет от крови, ни разу не вспомнил о распятом «царе Иудейском», – а может быть, и вспомнил? – Ed. Meyer, Urspr. u. Anf. d. Christ., 1924, I, 165 – Ed. Norden, Neue Jahrb., XXXI, 652, I, contra E. Schürer, Gesch, 12, 412, 139.

709

Joseph., Ant XX, 9, l – Renan, Vie de Jesus, 1925, p. 452.

710

Анна первосвященствовал от 3 до 15 года по Ρ. Χ. – Joseph., Ant. XVIII, 2, l, s. s., XV, 3, l, XX, 3, l, Bell. IV, 5, 6–7.

711

Talm Jerus Taanith, IV, 8 – E. Stapfer, La mort et la Resurrection de Jes. Chr., 1898, p. 103, 178.

712

Chwolson, Das letzte Passahmal Christi und der Tag seines Todas, 1892, S. 123.

713

Dalman, Orte und Wege Jesu, 275 – Arculf, Itiner, 224.

714

Dalman, 276.

715

Так, – если верить неизвестному «Иоанну», творцу IV Евангелия, вспоминающему о матери Господа, стоявшей у креста, в Страстную Пятницу, через пять дней после Вшествия (Ио. 19, 25–27).

716

Dalman, 304.

717

Keim, Gesch. Jes. v. Naz., III, 97.

718

H. J. Holtzmann, Hand Commentar zum N. T., I, 91.

719

Osk. Holtzmann, Leben Jesu, 326.