Викинги – люди саги. Жизнь и нравы - страница 339
БЭН. С. 706.
457
Сага об исландцах. Гл. 32. 1215 г.
458
Технология изготовления хорошего меча была сложной. Сначала выковывались железные прутья определенной толщины и длины и их перевивали между собой. Затем изделие попадало под молот, который превращал его в плоскую цельную заготовку. На нее с обеих сторон наваривались пластины листового металла. Без такой основы меч гнулся, не обладал должным весом и, соответственно, убойной силой.
459
СОДВ. С. 111, прим. 115.
460
Ср.: Сага об исландцах. Гл. 32, 172.
461
ИСИЭ. С. 66.
462
Сага об исландцах. Гл. 32 (и прим. 509), гл. 59, 179. Между прочим, имя Дроплауг носила героиня одной из родовых саг.
463
КЗ. С. 385.
464
ИС II:2. С. 258 (Сага об Ароне сыне Хьерлейва. Гл. VIII).
465
КИ. С. 512.
466
СОДВ. С. 109, 11, прим. 94.
467
ИС II:1. С. 122, 176.
468
Средневековая мера длины локоть-альн (aln) составляла от 48 до 52 см. Названная в саге длина лезвия копья удивляет, но либо авторам саг было виднее, либо они «приукрасили» копье Торольва.
469
ИС I. С. 158.
470
Там же. С. 295. Впрочем, лев, нарисованный на щите, является, как справедливо отмечают издатели этой саги, для X в. — явный анахронизм, допущенный в XIII в. создателем ее письменного текста. Такой же анахронизм (щит со львом) имеет место в «Саге о Ньяле». Анахронизмом является и описание щита с изображением оленя.
471
Там же. С. 572.
472
Сага об исландцах. Гл. 45, 53.
473
Там же. Гл. 155.
474
КЗ. С. 395.
475
СОДВ. С. 60–61.
476
ИС II:2. С. 116, 120.
477
КИ. С. 100.
478
Сага об исландцах. Гл. 170.
479
ИС II:1. С. 113.
480
ИСИЭ. С. 448.
481
ИС I. С. 406.
482
GL. B. 144, № 2, 3.
483
Возможно, валлийский? уэльский?
484
КЗ. С. 574.
485
Сага об исландцах. Гл. 105.
486
См., например: ИСИЭ. С. 482–484.
487
Сага об исландцах. Гл. 138.
488
Там же. Гл. 46.
489
См. об этом подробнее в части 3 (о супружестве).
490
Холщовые рубаха и штаны, а поверх всего наброшен синий плащ — такова каждодневная одежда бонда (КИ. С. 304 и мн. др.). Сканд. обозначение плаща сходно с франц. «труайя».
491
СОДВ. С. 148–149.
492
ИСИЭ. С. 478, 498.
493
Сага о Торстейне Белом. Гл. VIII; Сага об исландцах. Гл. 152.
494
Сага об исландцах. Гл. 179. В могильниках Бирки (IX–X вв.) обнаружены кафтаны двух видов: до колен и ниже колен (Hägg, 2007, fig. 524, 716 o.f.a, p. 116–117), но в сагах говорится о куртках вообще, что, возможно, обозначает одну и ту же одежду.
495
ИС I. С. 326, 655; ИС II:1. С. 136, 175, 177, 351–357 и мн. др.
496
Сага о Гисли. Гл. XVIII.
497
О «варежках» и «финке» я рассказала автору книги о древней Бирке проф. Альмгрену, и он был немало удивлен.
498
СОДВ. Прим. 103.
499
ИС I. С. 49.
500
Сага о Греттире. С. 18.
501
ИС I. С. 303.
502
Там же. С. 407 и сл.
503
КЗ. С. 182.
504
ИС I. С. 447.
505
КИ. С. 509.
506
ИС I. С. 436–437 (курсив мой. — А.С.).
507
Сага об исландцах. Гл. 49.
508
КЗ. С. 218. Ср.: Hägg. P. 125 o. a.
509
KVHAA Ärsbok 1963. Fig. 26. S. 92.
510
Первый, краткий вариант части данного очерка, а именно «Супружество в мире исландской саги», опубликован в альманахе «Адам и Ева» (М., 2006. № 11).
511
ИС. I. С. 63.
512
VGS. S. 14 (курсив мой. — А.С.).
513
Об этом свидетельствует, в частности, легендарная «Сага о Норне-госте». См. также: КИ. С. 217.
514
Тацит. О происхождении. Гл. 8.
515
ИС II:2. С. 63.
516
Сага об исландцах. Гл. 33. С. 102.
517
О суровом наказании, ждущем того, кто опозорит женщину и, тем более, ее изнасилует, см.: Гуталаг. С. 141–142, 160.
518
Эти сведения, полученные из «Хроники Эрика», тем более ценны, что уникальны, так как ни документов, ни других указаний на принятие этого и других законов ярла Биргера не сохранилось.
519
См., например: ИС II:2. С. 246.
520
О браке в среде слуг и рабов см. ниже, в части 5.
521
VGS. S. 69.
522
Ibid. S. 7.
523
Ibid. S. 69.
524
Ibid.
525
Ibid. S. 7.
526
Сотня сукна — 100 локтей, т. е. будущий тесть Снорри имел около тысячи локтей сукна (примерно 500 м). Это очень много, даже если речь шла о домотканом сукне вадмале.
527
Сага об исландцах. Гл. 10. 1199 г.
528
ИС II:1. С. 30.
529
Хёвдинг — вождь, глава округа, который собирает там налоги, самый могущественный человек округа (см. части 5 и 6).
530
Ярл — правитель. Речь, видимо, идет о каком-то правителе местного значения (см. части 5 и 6).
531
Вероятно, практика покупки годордов была распространена в Исландии, но это произошло не ранее XI в. События же в саге относятся к первой трети X в. Ее автор или рассказчик, Торвальд Ингъяльссен («он рассказал эту сагу»), жил около 1135 г. и был потомком одного из детей Дроплауг. Вероятно, он и привнес в сагу историю с покупкой годорда. См. примечания А. В. Циммерлинга к ИС II:1. С. 368 и сл.
