Викинги – люди саги. Жизнь и нравы - страница 353
1524
Еще в XIII в. языки народов Севера были еще так близки, что в Европе именовались общескандинавским наречием. В данном случае именно о нем идет речь.
1525
В «Саге о Харальде Суровом» Снорри сообщает, что в «Дании был один граф» (гл. LVI). Это вполне возможно, поскольку в Дании было немало переселенцев из франкских, позднее германских земель, а Южная Ютландия (Шлезвиг) вечно была яблоком раздора между Данией и императором.
1526
Младшая Эдда. С. 159–160.
1527
КЗ. С. 176.
1528
ИС I. С. 204. Курсив мой. — А.С.
1529
DS. № 753.
1530
КЗ. С. 135.
1531
Адам Бременский, например, подчеркивает, что матерью законного сына Улофа Шведского Анунда (Энунда), в крещении Якоба, брата Ингигерд, была Астрид (Эстрид), происходившая из большого западнославянского племени ободритов (obodriti, бодричи), жившего на территории будущего княжества Мекленбургского. Дочь Свейна Вилобородого и сестра Кнута Могучего была замужем за ярлом Ульвом. См.: кн. II, гл. XXVII, LVI; кн. III, гл. XV, XVIII, XXVIII. О королевских браках см. также: КЗ. С. 126 и мн. др. О браках св. Олава см.: КИ. С. 408–411.
1532
Известно, что Ингигерд (в православии Ирина) потребовала, чтобы с ней поехал ее воспитатель и родич ярл Рейнвальд Ульвссон, которому на Руси дали бы ярлство, если бы он его уже не имел. Великий князь Ярослав выполнил ее пожелание, дав ее родичу в управление город с областью, а шведская принцесса родила великому князю троих сыновей и имела на Руси «добрую славу». См.: Сага об Олаве Святом. Гл. XCII — ХCIII.
1533
Так, Кнут Великий, чтобы обосновать свою власть над Англией, вступил в брак с нормандкой Эльвгивой-Эммой, вдовой короля Этельреда. Языческое имя Эммы — Эльвгива можно перевести (со скандинавского диалекта) как «дар эльфов». Ср.: СОДВ. С. 52–53.
1534
См., например: Сага об Олаве Святом. Гл. LXXXI.
1535
В саге он назван по матери: «сын Альвгивы», причем Альвгивой или Эльвгивой звали не только жену (в крещении Эмму), но и любовницу Кнута Датского.
1536
КЗ. С. 381–382.
1537
IMS. P. 52.
1538
ИС II:2. С. 24 и сл.
1539
СОДВ. С. 123–131.
1540
ИС I. С. 73.
1541
Там же. С. 40.
1542
Там же. С. 89 и сл.
1543
Там же. С. 194.
1544
Там же. С. 67–68.
1545
ИС I. С. 255–256.
1546
КЗ. С. 66.
1547
Там же. С. 177.
1548
Там же. С. 176; ИС II:2. С. 249.
1549
Там же. С. 59.
1550
ИС II:2. С. 63. Как известно, своего серебра в Скандинавии не было. Речь, скорее всего, идет о переплавленных серебряных монетах, в большом количестве попадавших в регион в результате грабежа и торговых операций сначала с Арабского Востока (так называемые «куфические монеты», обычно дирхемы), а позднее с запада, из Англии и германских земель.
1551
Поскольку такая крупная денежная единица, как марка, никогда не чеканилась, формула «марка серебра» означала количество серебра весом в марку, т. е. скандинавский фунт, который весил более 200 г. См.: Приложение.
1552
В Швеции бонды поднимали мятежи против регулярных налогов еще в середине XIII в. В 1247 г. крестьяне («общины») Упланда были разбиты королем в битве при Спарсетре, и лишь после этого регулярное обложение данного ланда — последнего в стране — наладилось окончательно. Автор «Сигтунских анналов», выражая мнение современников, расценил введение постоянных сборов как «потерю свободы» бондами. Так думали в стране все. Через 35 лет высшие сословия Швеции были освобождены от налогов в пользу короля в обмен на обязанность нести воинскую службу, в результате чего их стали называть «фрэльсе», или «свободные [от налогов]». Налогообязанных же бондов, а затем бюргеров и «горных людей», т. е. горняков, шахтеров и металлургов, — «уфрэльсе» — «несвободные [от налогов]».
1553
Rosén J. Husaby // KHL. Bd. 7. Sp. 94–95.
1554
КЗ. С. 151.
1555
Ср.: UL. Kg II:1; Ögl. U 33:1, 34.
1556
Судя по закону восточных гётов (Ögl. К 3:20), в рассматриваемый период король получал долю судебных штрафов только в том случае, если сам присутствовал на тинге. Позднее это правило было отменено.
1557
ИС I. С. 209. Ср.: ÄVgL. Ä 14.
1558
КЗ. С. 189.
1559
ИС I. С. 71. Возможно, так называли и финнов.
1560
Там же. С. 84.
1561
Там же. С. 72, 73.
1562
Там же. С. 78.
1563
Там же. С. 76, 84, 100; Сага об Ингваре. С. 254. Земгалы, как и ливы, жили у Рижского залива.
1564
КЗ. С. 28–29.
1565
Там же. С. 210–211.
1566
Сага об Олаве Святом. Гл. XXXVI, LIX. Ср.: Сага о Магнусе сыне Эрлинга. Гл. XVI.
1567
КЗ. С. 39–40.
1568
Часть материалов, вошедших в этот очерк, впервые были опубликованы в виде статьи (Сванидзе, 2006/б).
1569
Об омовении рук перед едой сказано в «Саге об исландцах» (с. 121) в эпизоде, связанном с королем Хаконом Хаконарссоном. Соблюдалось ли это гигиеническое правило ранее, мне неизвестно.
1570
Поэзия скальдов. С. 71.
1571
См., например: IMS. P. 95 о. а.
1572
ИСИЭ. С. 83.
1573
КЗ. С. 181–184.
1574
Сага об исландцах. С. 116.
1575
Эгиль сын Грима Лысого. Отдельные висы // Поэзия скальдов. С. 29–30. См. также: Сага о людях из Лососьей Долины. Гл. LIV.
