Труды по истории Москвы - страница 274

217

Сытин П. В. История планировки. С. 30.

218

Там же. С. 39.

219

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 280.

220

Библиотека иностранных писателей о России. СПб., 1836. Т. 1. С. 108–113 (А. Контарини).

221

АИ. Т. 1. С. 314–315, № 164.

222

Рабинович М. Г. Археологические исследования московского посада // Вопросы истории. 1955. № 5. С. 67.

223

ДДГ. С. 354. В духовной Ивана III: «Селцо Воронцовское на Яузе, где мой двор и з дворы з городцкими со всеми по обе стороны Яузы, и с мельницами» (с. 354).

224

ДДГ. С. 60 и 194.

225

Там же. С. 358.

226

Там же. С. 74.

227

ПСРЛ. Т. XXV. С. 204.

228

АФЗХ. Ч. 1. С. 49–51.

229

Там же. С. 49.

230

ДДГ. С. 7, 58, 194.

231

Там же. С. 58 и 60.

232

Там же. С. 358.

233

Там же. С. 176.

234

ПСРЛ. Т. XXI. С. 440–441.

235

Срезневский И. И. Материалы. Т. I. Стб. 1258; СПб., 1902. Т. II. Стб. 462.

236

ДДГ. С. 48.

237

ПСРЛ. Т. XXV. С. 210; Т. XVIII. С. 133; Рогожский летописец. С. 146.

238

135 Рогожский летописец. С. 158; ПСРЛ. Т. XX. С. 353.

239

Летописец Переяславля Суздальского (Временник МОИДР. Кн. IX). С. 111–112.

240

Полезную сводку о московских ремеслах найдем в кн.: Фальковский Н. И. Москва в истории техники. М., 1950. Впрочем, материал, приводимый в этой книге, в основном относится к Москве другого периода (с XVI в.). Обширный материал о русском ремесле XIV–XV вв. содержится в работе: Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси. М., 1948.

241

Записки имп. Археологического общества. СПб., 1865. Т. XI. (Описание старинных царских утварей, с. 303–305).

242

Раскопки М. Г. Рабиновича 1946 года в районе церкви Никиты Мученика в Заяузье (Материалы и исследования по археологии СССР. № 12. С. 5—43).

243

Воинские повести древней Руси / Под ред. В. П. Адриановой—Перетц. М.; Л., 1949. С. 37.

244

ДДГ. С. 276.

245

Там же. С. 351, 345.

246

АЮБ. Т. I. С. 554. Духовная Андриана Ярлыка 1460 года. (По—видимому, это тот самый митрополичий дьяк Ярлык, который подписал духовную Осипа Окинфова 1459 года. Там же. С. 549).

247

Забелин И. Е. Материалы. С. 215, 226, 228, 234, 249, 643.

248

ДДГ. С. 16, 18, 197, 362.

249

Там же. С. 16, 18, 197, 362.

250

Рыбаков Б. А. Прикладное искусство великокняжеской Москвы // История русского искусства. М.: Изд—во АН СССР, 1955. Т. III. С. 215–234.

251

Рабинович М. Г. Работа московской экспедиции // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Вып. XXVII. С. 158–162.

252

ДДГ. С. 411–414.

253

Олсуфьев Ю. А. Опись древнего церковного серебра б. Троице—Сергиевой лавры (до XVIII века). Издание Гос. Сергиевского историко—художественного музея. 1926. С. 4—14, 146 и др.

254

ДДГ. С. 36.

255

История русского искусства. Т. III. С. 194.

256

ПСРЛ. Т. XX. С. 347. «Владыка ростовский Васьян дал сто рублей мастером иконни—ком 18 Денисью, да попу Тимофею, да Ярцу, да Коне писати деисус».

257

Ровинский Д. А. Обозрение иконописания в России. М., 1903. С. 145.

258

Там же. С. 4–5 и 132.

259

Троицкая лет. С. 366–367.

260

Снегирев И. М. Москва. Т. I. С. 46.

261

ПСРЛ. Т. VI. С. 104.

262

ГИМ. Чудов. собр., № 6

263

ГИМ. Чудов. собр., № 11.

264

Седельников А. Д. Послание от друга к другу // Известия АН СССР. Отделение гуманитарных наук. 1930. № 4. С. 245.

265

Рабинович М. Г. Московская керамика // Материалы и исследования по археологии СССР. № 12. С. 61.

266

ДДГ. С. 8, 10, 312, 350, 352, 406–407.

267

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 168.

268

Поразительнее всего, что Н. М. Карамзин берет из Троицкого списка известия о московских церквах, построенных в 1329–1333 гг., кроме известия о построении Успенского собора. Это заставляет сомневаться в том, что о построении Успенского собора говорилось в Троицкой летописи (Троицкая лет. С. 358–361; Симеоновская – ПСРЛ. Т. XVIII. С. 90–92).

269

История русского искусства. Т. III. С. 54.

270

Снегирев И. М. Москва. М., 1873. Т. II. С. 28–40 (с рисунком).

271

Троицкая лет. С. 367. Собор Михаила Архангела расписывался фресками более длительное время, чем Успенский собор, «величества ради церкви тоя».

272

Троицкая лет. С. 371.

273

Красовский М. Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества. М., 1911. С. 11–20.

274

ПСРЛ. Т. XII. С. 7. В том, что собор Андроньева монастыря был построен при митрополите Алексее, заставляет сомневаться его большая прочность, выдержавшая пожар 1812 г., тогда как постройки времени митрополита Алексея оказались очень непрочными. Собор, впрочем, должен был существовать до того года, когда Геннадий создал в Андроньевом монастыре каменную трапезу. Создание каменной трапезы, когда не было каменного собора, представлялось делом почти невероятным. В 1476 г. летописец записал о знамении в солнце, «яко же ви—дехом его из града Москвы, якоже бе ровно взошло с верхом Нерукотворенного образа, иже в монастыре Андроникове». Запись эта не является указанием на то, что собор был каменным, но рисует этот собор достаточно высоким, чтобы верх его можно было увидеть из Кремля («из града»). Спас в Андроньеве и в Андроникове монастыре нередко упоминается в княжеских завещаниях. Андроньеву монастырю в 1486 г. было завещано село Лучинское на Яузе (ДДГ. С. 222–223, 303, 306, 309).

275

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 242; ДДГ. С. 352.

276

ПСРЛ. Т. XVIII. С. 278; ДДГ. С. 195.

277

История русского искусства. Т. III. С. 69; Забелин И. Е. История Москвы. С. 107.

278

ПСРЛ. Т. XXV. С. 279 («домыслив же ся о сем Василий Дмитриев Ермолин с мастеры каменщики, церкви не разобраша всея»).

279

ПСРЛ. Т. XXIV. С. 194.

280

Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956. С. 127–137.

281

Псковские летописи / Под ред. А. Н. Насонова. М., 1955. Вып. II. С. 37.