Труды по истории Москвы - страница 280
593
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 128.
594
См. слова «суем» и «суйма» в словаре Даля.
595
ПСРЛ. Т. XXV. С. 207.
596
Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. М., 1897. Т. 1. С. 305–327.
597
Сперанский М. Н. Русская устная словесность. М., 1917. С. 268–272.
598
Русское народное поэтическое творчество. М.; Л.: Изд—во АН СССР, 1955. Т. II. Кн. 1. С. 154.
599
ПСРЛ. Т. XXV. С. 208.
600
См.: Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом. 3–е изд. М.; Л., 1938. Т. II.
601
Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина XV века. М., 1952. (далее – Базилевич К. В. Внешняя политика). С. 141.
602
См.: ПСРЛ. Т. XXV, XVIII и Русский Временник, сиречь летописец. М., 1820. Ч. II.
603
Базилевич К. В. Внешняя политика. С. 147.
604
Там же. С. 143.
605
ПСРЛ. Т. XXV. С. 327–328.
606
Рукопись Ленинградского отделения Института истории. Вологодско—Пермская летопись XVI в.(№ 251), л. 440 об. и 437 об.
607
Базилевич К. В. Внешняя политика. С. 142–143.
608
ПСРЛ. Т. XXV. С. 327.
609
Вологодско—Пермская лет. Л. 438.
610
ПСРЛ. Т. VI. С. 224.
611
Вологодско—Пермская лет. Л. 439 и 439 об.
612
ПСРЛ. Т. VI. С. 226. В Вологодско—Пермской летописи в конце послания есть дата: «А писал на Москве на Дорогомилове лета 6989».
613
АИ. Т. I. С. 137–138.
614
ПСРЛ. Т. VI. С. 230–231.
615
АСЭИ. Т. I. С. 31–32.
616
Рукопись ГИМ. Чудов. собр., № 6, на листах 92 об. и 93.
617
АСЭИ. Т. I. С. 82, 102, 120 и др.
618
Там же. С. 29, 33.
619
ПСРЛ. Т. XI. С. 30; Тихонравов Н. С. Древние жития Сергия Радонежского. М., 1892. С. 10.
620
Соболевский А. И. Образованность Московской Руси XV–XVII веков. СПб., 1894. См. также: Лихачев Д. С. Культура Руси эпохи образования Русского национального государ—ства 7. М., 1946. С. 44–56.
621
Срезневский И. И. Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках, XXXVI (86). СПб., 1875. Срезневский считал Ананию чернеца самим Иваном Калитой, но это невероятно, так как Калита умер только в 1340 г. и, кажется, не был пострижен в монахи. Из записи, впрочем, и не вытекает, что Анания был Калитой, так как похвала Калите – особый памятник, приписанный к записи о написании книги.
622
Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской синодальной библиотеки. Отдел первый. Священное писание. М., 1855. С. 218–219. Евангелие хранится в ГИМ, Синод. собр., № 67.
623
Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей. Отд. 1. № 25. Евангелие хранится в ГИМ, Синод. собр., № 69.
624
Рогожский летописец. Стб. 144.
625
Обе хранятся в ГИМ, Чудов. собр., № 10 и № 6.
626
Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской синодальной библиотеки. Отдел второй. М., 1859. С. 406–409.
627
Рукопись, содержащая постнические слова Василия Великого, найдена была мною в библиотеке б. Спасо—Преображенского монастыря на Иргизе (в окрестностях Пугачевска, Саратовской области), перевезена в Самару и теперь находится в Куйбышевской (б. Самарской) библиотеке. Ввиду неизвестности этого послесловия приводим его полностью: «О отце и сыне и дусе святем упование по вере имея, коснухся трудолюбне книги сей, иже есть око церьковное, Василие, лету сущу (стерто, осталась лишь цифра ц, то есть 900) в княжествующем граде Москве при державе великого князя Василия Дмитреева сына, при архиепископе всея Руси митрополите Киприяне, в пречестней обители великого Спаса образа нерукотворенаго в монастыре Андроникове и при игуменьстве Савине, в час 9 дне, грешный Василий, малейший во единообразных. Отци святии и братья о Христе. Прочитаюше книгу сию не порецете Бога ради тягости на душу мою, аще и неудобрение зрите писма или погрешенье обрящете, Господь со всеми вами и милость его и с духом вашим. Аминь». Сбоку начато повторение записи другим более поздним почерком и написана дата – 6898 (то есть 1390 год), что едва ли верно. Ки—приан умер в 1406 г., буква ц (900) указывает, что дата была не ранее 6900 года, значит, не ранее 1392 года.
628
Седельников А. Д. «Послание от друга к другу» и западнорусская книжность XV века // Известия Академии наук СССР. Отделение гуманитарных наук. 1930. № 4.
629
См.: Сперанский М. Н. История древней русской литературы. М., 1914. 2–е изд. С. 386–387 и следующие; Гудзий Н. К. История древней русской литературы. М., 1953. 5–е изд. С. 214–228.
630
ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. 2–е изд. Рогожский летописец. С. 143. Здесь и далее текст приводится по Рогожскому летописцу.
631
ПСРЛ. Т. XXIII. С. 127–129.
632
ПСРЛ. Т. VIII, XXIV, XXV.
633
ПСРЛ. Т. XI. С. 73.
634
Там же. С. 95 и след.
635
«Видехом столпы камены белы, дивне же и красно стоят рядом, яко стози малы, белы же и светли зело, над рекою над Сосною».
636
ПСРЛ. Т. XV, вып. 1. 2–е изд. С. 124–132.
637
Шамбинаго С. К. Повести о Мамаевом побоище. СПб., 1906. С. 78, 134, 218, 310, 349.
638
Тихомиров M. Н. О Вологодско—Пермской летописи // Проблемы источниковедения. М., 1940. Т. 3.
639
Шахматов А. А. Отзыв о сочинении С. Шамбинаго: Повести о Мамаевом побоище // Отчет о двенадцатом присуждении премий митрополита Макария. СПб., 1910. С. 79—204.
640
Шамбинаго С. К. Повести о Мамаевом побоище. С. 133–134.
641
Ржига В. Ф. Слово Софония Рязанца о Куликовской битве («Задонщина») // Ученые записки Московского гос. педагогического института им. В. И. Ленина. М., 1947. Т. 43 (далее – Ржига В. Ф. Слово). Воинские повести древней Руси / Под редакцией В. П. Адриановой—Перетц. М.; Л., 1949. С. 143–165 (Слово о Куликовской битве Софония Рязанца [ «Задонщина»]).
642
См.: Ржига В. Ф. Слово. С. 77.
643
Шамбинаго С. К. Повести о Мамаевом побоище. С. 127.
