Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языче - страница 87
62
Кутный бог — домовой. Ядрей, Обилуха, спорыньи, Спех — божества урожая. Попутник, лесной бог — леший.
63
Т. е. автор.
64
В других списках — «тридевять» (27).
65
Поучения, приписывавшиеся славянскими книжника¬ми отцам церкви, в действительности представляли собой вольные переводы с комментариями или же апокрифы.
66
В других списках «тридевять» (27).
67
Жмудь — Жемайтия (северо-западная Литва).
68
Аполин (Аполлон) — здесь: Хорс. Перегиня — Берегиня.
69
Купала празднуется примерно за месяц до начала жатвы.
70
Кереметь — святилище (морд., мар., удм.).
71
Здесь Владимир спутан со своим отцом Святославом.
72
На плетне.
73
Троицких праздников.
74
Лехиты — поляки.
75
Дубравка — жена князя Мешко, крестителя Польши.
76
Здесь Прокош смешал Ладо-Марса и Морану.
77
Кародун — Краков (у Птолемея).
78
Мечислав — Мешко I, князь Польши (960–992).
79
Чешские слова вписывались над строкой переписчиком толкового словаря латинских слов.
80
Прия — германская Фрейя.
81
Пик — лесной бог, превращенный в дятла (рим.).
82
Ферония — богиня освобождения рабов (рим.).
83
Надпись под изображением богини-оранты с растениями в руках.
84
Тассан — дракон.
85
Или: в седле. М. Вельский описывает статую Зелу как всадника на коне.
86
Битва с амазонками произошла 14 марта.
87
Бруно возражает против союза с язычниками-лютичами.
88
В остальных источниках город называется Ретра. В некоторых стихах: «по углам».
89
В некоторых стихах: «по углам».
90
Лютичи были союзниками императора в воине с поляками. Воинственная богиня, возможно, Морана.
91
Винделики — кельтское племя на верхнем Дунае. Здесь, вероятно, полабские славяне, соседи германцев-свевов.
92
Эти же сообщения повторяет Гельмольд (I, 2; I, 23).
93
Коншины (кутины) — храмы, служившие также местами собраний.
94
Очевидно, в каждой контине был один жрец.
95
Слово «контина» (kotina) происходит не от лат. сопtinere, а от слав. kot — «угол», «место».
96
Ратари и доленчане — главные племена союза лютичей.
97
Альденбург (Старград, совр. Ольденбург) — столица вагров.
98
Пространство между четырьмя колоннами, где стоял идол.
99
Свен I Вилобородый, король Дании (986—1014), завоеватель Норвегии и Англии.
100
Во время войны в городе укрылись окрестные жители.
101
Герулы и вандалы — восточногерманские племена, в которых Турий видел предков славян-бодричей.
102
Антюрий — легендарный предок бодрицких князей, якобы соратник Александра Македонского.
Буцефал (Бычьеголовый) — конь последнего. Так Турий объясняет происхождение бычьей головы и грифона в мекленбургском гербе.
103
Вандалы — восточногерманское племя, с которым средневековые книжники часто отождествляли славян (венедов, вендов).
104
Евстафий — — видимо, Евстафий Фессалоникский (XII в.), знаток античной литературы. Славянских богов он, однако, не упоминает. Диана-Артемида отождествлялась с трехликой Гекатой.
105
Христиан I — король Дании (1513–1523).
106
Альтенкирхенский рельеф в действительности не столь уродлив, как это описывают церковные авторы.
107
Валентин фон Эйхштедт, Иеремия Симон, анонимные авторы Будышинских анналов и «Церковной истории Силезии», — поздние историки (XVI–XVII вв.), цитируемые в работе М. Френцеля «Об идолах славян» (1691).
108
Будышин (Бауцен) — центр Лужицкой земли.
109
Вероятно, хроника Д. Хитреуса.
