Капитализм - страница 457
430
Цит. по: И. Р. Шафаревич Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб.: Библиополис, 2002. С. 25.
431
См.: Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004; Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: издание А. С. Суворина, 1907.
432
Другое написание фамилии – Чемберлен; его творчество приходится на вторую половину XIX века.
433
Гаустон Стюарт Чамберлэн. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. Пер. с нем. Издание второе. СПб.: Издание А. С. Суворина, 1907. С. 187.
434
Там же. С. 196.
435
Там же. С. 186–187.
436
Автор переведенной на русский язык книги: «Введение в историю Израиля». Пер. с нем. СПб., 1909.
437
Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 192.
438
Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 184.
439
Цит. по: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 191.
440
Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 186.
441
Ис. 60:10–12.
442
Ис. 61:5–6.
443
Лев. 25:45–46.
444
Втор. 23:19.
445
Втор. 15:3.
446
См.: Гаустон Стюарт Чамберлэн. С. 184.
447
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Демография. Численность и географическое размещение мирового еврейства» // Интернет. Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/15494.
448
Втор. 15:6.
449
Соловьев В. С. Еврейство и христианский вопрос// Статьи о еврействе. Иерусалим, 1979. С. 9.
450
См.: глава 6 настоящей части.
451
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
452
С. Дубнов. Краткая история евреев. М.: Изд-во «В. Шевчук», 2001. С. 102.
453
Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 93
454
См.: глава 6 настоящей части.
455
Как считают многие историки, основной причиной распада единого государства Израиль на два отдельных была финансовая: вожди десяти северных колен были против уплаты храмовой подати, которая фактически шла в пользу двух южных колен.
456
2 Пар. 5:1.
457
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
458
Мф. 27:6.
459
Мф. 28:11–15.
460
Шломо Нееман. Значение Иерусалимского храма для еврейского народа // Интернет. Режим доступа: http://www.machanaim.org/history/hram/s-neym.htm.
461
К. Каутский. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1989. С. 273.
462
Там же. С. 273.
463
Там же. С. 256–257.
464
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
465
Н. М. Никольский. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 127; курсив мой. – В. К.
466
Кстати, сначала все было наоборот: общий объем фактически собранной храмовой подати в древней Иудее был основой для определения численности еврейского населения (см.: П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 152).
467
Теодор Моммзен. История Рима. T. IV. Провинции от Цезаря до Диоклетиана. М., 1995. С. 363.
468
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
469
Быт. 14:20.
470
Числ. 18:21–32.
471
К концу царствования царя Давида число левитов в возрасте от 30 лет и выше составляло 38 тысяч (1 Пар. 23:3).
472
Лев. 27:30–31.
473
Но еврейские законодатели опасались, что реализацию своего продукта он мог по тем или иным причинам осуществлять по ценам ниже рыночных. Например, в Галилее цена на барана могла быть одна, а в Иерусалиме – другая, более высокая. Чтобы иудей вольно или невольно не мог «обсчитать» Бога, предписывалось, что к 10 % выручки от реализации товара он должен был приплюсовать еще 20 %. Таким образом, десятина превращалась в платеж, равный 12 % выручки от реализации товара.
474
Лк. 11:43.
475
Лев. 27:1–7.
476
Н. Зайцев. Очерки быта древних евреев // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 611–612.
477
Мк. 12:41.
478
И. Я. Богоявленский. Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа // История Израиля и Иудеи. М.: Крафт+, 2004. С. 469.
479
П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 202. Автор в указанные 20 процентов также включает десятину, о которой мы выше уже сказали.
480
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
481
П. Люкимсон. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 447. Уже в XIX–XX вв. халука опять стала актуальной для еврейского народа. Среди богатых евреев всего мира был организован сбор халуки для помощи тем евреям, которые приезжали в Палестину, отзываясь на призывы сионистов о возрождении там государства Израиль.
482
Алексей Шмаков. Евреи в истории. Харьков: типография журн. «Мирный труд», 1907. С. 66.
483
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм» // Интернет. Режим доступа: http://www. eleven.co.il/article/14561.
484
См.: глава 4 настоящей части.
485
См.: глава 3 настоящей части.
486
Как язвительно заметил Вольтер, евреи пленения любили свой храм, но свои наличные деньги они любили еще больше. На родину возвращались в основном представители духовенства и аристократии, составлявшие меньшинство (см.: Алексей Шмаков. Евреи в истории. Харьков: Типография журн. «Мирный труд», 1907. С. 65).
487
Иудея под властью Рима // Интернет. Режим доступа: http://jhist.org/code/02-00.htm; Ганс Гюнтер. Расология еврейского народа. Пер. с нем. М.: Сампо, 2010. С. 191.
