Управление мировоззрением. Развитый социализм, зре - страница 164
Рецепт, как видим, универсальный. Преступно-безответственным становится дальнейшее отсиживание в «уютных окопах» своих квартир и офисов. То время, когда слесарю можно было прятаться за своим верстаком, а академику за микроскопом, безвозвратно ушло. Нет его и на исправление новых трагических ошибок; с «нравственно-неопределенным» временем, так же как и со временем безответственности, должно быть покончено навсегда. Общество должно наконец понять само и вразумить своих неразумных членов, что времена, когда можно было брать, ничего не давая в замен, закончились навсегда. Всеобщий ответственный труд – это то, в чем крайне нуждается сегодняшняя Россия. И, в отличие от Германии, страдающей от катастрофической нехватки рабочих мест, в России, благодаря ее размерам, неразвитой инфраструктуре, запустению заводов, фабрик, пастбищ и полей в результате «реформ», работы хватит всем и надолго.
Наследникам Третьего Рима
Вот мы и подобрались к заключительным строчкам. Как говорили когда-то в советской школе: «а теперь мы обобщим вышесказанное».
В конце XX века русский народ решительно отступил от своей традиционной формы общественного устройства – сплоченного коллективизма, соборности, духа товарищеской взаимопомощи и взаимовыручки, которому был верен тысячу лет и который на протяжении этой тысячи лет помогал России раз за разом после обрушившихся на нее катастрофических потрясений возрождаться из пепла и каждый раз становиться более прежнего могущественной и благополучной. Недругам русского народа путем небывалой пропагандистской атаки удалось внушить большинству населения, что товарищество, взаимопомощь и взаимовыручка есть нечто постыдное и недостойное современного человека, что это анахронизм, доставшийся в наследство от крепостнического рабства, от которого нужно немедленно избавиться для обретения счастья и благополучия. Взамен традиционной и непреходящей ценности русского народа – солидарности и коллективизма, на общенациональный трон был посажен чуждый идол – индивидуализм, быстро превративший значительную часть русских людей в высокомерных гордецов, чуждых человеческому состраданию и сопереживанию. Воспетый гимн индивиду лишил русский народ былой сплоченности, сбил нравственные ориентиры. Вместо товарищества стал царствовать эгоизм, вместо духовности – цинизм. Такая операция над традицией и душой народа не могла не привести к катастрофическим последствиям, коснувшимся всех сфер народной жизни – социальной, экономической, политической. Страна рухнула в пропасть. Приостановить катастрофическое разрушение страны было решено не сменой курса, а провозглашением национальной идеи, которая бы «одобряла и поддерживала» его продолжение. Однако такую чудо-идею было мудрено выдумать, поэтому эта затея окончилась ничем. В итоге мы живем сегодня в период не только «нравственно-неопределенного», но и «безыдейного» времени. Отсутствие национальной идеи, особенно в такое смутное время, как наше, смертельно опасно, поскольку смута может затянуться и в конечном итоге привести к гибели четвертой цивилизации. Подмена же национальной идеи философией «купи-продай» может только ускорить гибель. С помощью подобных лозунгов великие державы не строятся.
А ведь в России всегда, за исключением последних 20 лет, существовала национальная идея, которая объединяла людей и служила им надеждой и опорой в жизни. В царской России в качестве национальной идеи была провозглашена идея Третьего Рима; в Советской России – построение первого, самого справедливого в мире общества людей. Вторая идея нашла широкую, массовую поддержку в народе, благодаря чему она была практически реализована к началу 70-х годов. Но к середине 70-х годов основные положения марксизма, на котором основывалась эта идея, окончательно утратили свою актуальность (какое там противоречие между общественным характером труда и частно-собственнической формой присвоения, когда в цехах остались одни роботы!). Руководство КПСС не стало заниматься разработкой новых идей и ничего не предложило взамен рухнувшего марксизма. Яд недоверия и скептицизм начали разъедать все общество, пока не привели его к краху 90-х и сегодняшней безыдейности. Характерно, однако, то, что обе русские идеи носили сакральный характер и мало чем отличались друг от друга; разве что в первой приоритет принадлежал духовному началу, а во второй – социально-экономическому. Но там и там Россия, безусловно, провозглашалась первой, самой совершенной страной мира, на которую возлагались обязанности мессии – вести за собой весь земной шар к светлому будущему.
Перед тем, как начать формулировать национальную идею России XXI века, коротко остановимся на этом моменте. На мой взгляд, идея русского мессианства, Третьего Рима, должна быть оставлена, по крайней мере на время. Россия не может сегодня, ввиду своих очевидных слабостей, исполнять роль спасительницы мира – мир спасется как-нибудь без нее, а вот о собственном спасении ей нужно неотложно побеспокоиться. Не нужно рвать грудь и вынимать оттуда пылающее сердце, чтобы осветить всем народам путь – они не в тундре живут, как-нибудь отыщут свой путь сами. Вдобавок к тому нужно вспомнить, что современный мир составляют большей частью люди практические, духовность у которых находится на втором плане. А человек практический воспринимает только ту аргументацию, которая основана на доказательствах каких-либо жизненно важных практических преимуществ. Поэтому, если какой-либо миссионер, у которого постоянно течет сливной бачок, отважится указывать такому практическому человеку на то, как ему следует жить, то он, скорее всего, получит в ответ ироническое замечание и предложение поскорее покинуть помещение. Вот когда Россию от Смоленска до Владивостока в любое время года можно будет проехать на легковом автомобиле со средней скоростью 100 км/час, не глядя при этом на полотно дороги, а только на дорожные знаки и указатели; когда в любой ливень в любой деревне с одной стороны улицы можно будет перейти на другую, не запачкав при этом туфель; когда, опустив письмо в почтовый ящик в Вологде, его можно будет через день получить в Магадане; когда в любом городе, в любом подъезде можно будет спуститься в подвал в домашних тапочках, а не в болотных сапогах; когда подачу воды в стояк сможет отключить ребенок двумя пальчиками, а не здоровенный мужик с полным набором шанцевого инструмента, вот тогда можно будет вернуться к рассмотрению идеи Третьего Рима.
