МЫСЛИ ОТ БОГА ВЕРА ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ - страница 20
Рожденные свыше не только боятся греха, но и причин по греху, Дух Святый приучает их к этому. «Нельзя удержать огня за пазухой, чтобы не прогорело платье», т.е. не думай, что при мысленном или явном сближении со страстями ты не навредишь душе своей. Желающему избавиться от блудной страсти, разве помогут порнофильмы? Или пьянице частые застолья? Встречи, воскрешающие греховные чувства и страсти, вредны. Короче говоря: запрет глазам, ушам, устам к восприятию и воспроизводству греха. Дух Святый приучает к сострадательности, милосердию, любви. «Плач с плачущими и радуйся с радующимися – вот признак чистоты», (апостол Павел).
Удивительно, что творят сила и любовь Божии: сердце очищается и умиляется до такой степени, что слезы льются ручьем по любому поводу – и от сострадания, и от доброты, и от милосердия, и от любви. И, Слава Богу нашему за все!
Во-вторых – мир. Мир тройственный: мир с Богом, мир с людьми, мир с самим собою.
Мир с Богом. Рожденные свыше не только намеренно не грешат перед Богом, но и в мыслях боятся прогневать Его и любят Бога от всей души за Его беспредельную любовь к ним, за Его воистину божественные дары, хотя и считают себя недостойными этого.
Мир с людьми. Рожденные свыше имеют глубокий мир и с людьми. Чтобы им не делали люди, они никогда не теряют доброго к ним расположения, не гневаются на людские слабости, терпят от них любые обиды, молят Бога об их помиловании.
Мир с самим собою. Рожденный свыше имеет мир и с самим собою, ибо ни за какие худые дела совесть его не обличает. Грешит он перед Богом в основном только мысленно (от духов тьмы и злобы поднебесных, мысленно против нас ярящихся и наставляющих нас на грех). Из-за этого правда проявляет постоянное недовольство собой, недовольство немощью своей, неспособностью достойно противостоять своему невидимому врагу.
Радость во Духе Святом. Рожденные свыше имеют постоянную радость во Духе Святом – Утешителе – Духе Истины, даже в скорбях, искушениях, печалях, ибо всегда и во всем чувствуют любовь и поддержку Божии. Недаром Господь назвал Духа Святого – Утешителем, ибо невозможно передать словами радость и блаженство, которые исходят от Духа Божия: радость от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от ощущения любви Божией и живущего в тебе Христа, радость от добра, милосердия, любви (причем радость более за других, нежели за себя).
Вот оно рождение свыше или благодать Божия. И это не свое – Божий дар, чтобы никто не превозносился. Этот дар дается единственнойдобродетели на этой земле – смирению.
Смирение с рассудительностью – самое ценное в очах Божиих. Все пророки получили милость и благодать Божии именно за эти две добродетели. Благодать Божия никогда не сойдет в неочищенную, подверженную страстям, грешащую душу. И наивно полагают многие, что благодать Божия дается нашему нерадению или что то же самое, что и греху, ссылаясь на слова апостола Павла в послании «К Римлянам»: «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать». Ни в коем случае не думайте, что слова сии позволяют нам грех. Нет и еще раз нет. Грех – мерзость перед Богом, грех – это прямая вражда против Бога, грех – это война против Бога, ибо грех – есть исполнение воли дьявола. Что же означают сии слова Божии? Дело тут вот в чем: когда люди жили более менее справедливо – по совести, они меньше нуждались и в помощи Божией. Постепенно соблазны мира сего, человеческая жадность и козни диавольские сделали свое дело, грех стал преобладать и избавиться от него – от рабства греха без Божией помощи человеку стало уже не под силу. Об этом прямо и откровенно и говорит Господь: «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу». Так вот всем тем, кто проявляет свое желание, стремление раз и навсегда покончить со грехом и прикладывает для достижения сей цели все свои силы, Бог и оказывает Свою помощь. Благодать – это помощь Божия или сила Духа Святого, Который дает силы к преодолению всех невзгод, к избавлению от рабства греха. Если хотите: то борьбу с дьяволом, всей его нечистью, ведет уже и не сам человек, а Бог, живущий в нем, и кто может устоять против Бога. Думаю: теперь становятся понятны и слова Господни: «Я – есть Дверь…», «Имеющий Сына Божия, имеет жизнь вечную…», «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» и т.п.
Без Бога, без веры в Бога не выстоять нам без греха в нашем мерзком греховном мире, не устоять против козней дьявольских, не выбраться из сетей, хитро расставленных нечистью, и не наследовать жизнь вечную.
В нерадивую, гордую, злую, самолюбивую душу никогда не сойдет благодать Божия. Благодать – это беспредельная любовь Божия к нам.
Бог – есть Любовь. Любви же свойственно прощать многое, ибо она выше всяких обид. Только за одну веру нам прощаются грехи до веры и невольные грехи, подсунутые нам под личиной добра. Кто же творит беззакония намеренно с надеждой на прощение через веру, тот лукаво поступает с Господом и будет наказан за свои пороки. Кто творит беззакония, тот не может считаться верующим, ибо вера и грех, добро и зло, свет и тьма, Бог и дьявол несовместимы. Кто творит беззакония, тот не может быть оправдан ни по Закону Божию, ибо нарушает Его, ни через веру – по благодати, ибо вера предусматривает полное удаление ото зла – доброту, милосердие, любовь. «Нельзя пить и чашу Господню и чашу бесовскую», равно как «нельзя служить сразу двум господам – и Господу и маммоне». И сие касается всех, как христиан, так и представителей других религий. «Так будем ли грешить, находясь под благодатью? Никак», (апостол Павел).
