Апостол Папуа и другие гуманисты III. Эйекатль - страница 187

 - Знаешь, Оехе, такое "в-третьих"часто заявляют тоталитарные режимы: людям стало лучше. Попробуй, проверь, еслилюди бояться говорить правду из-за репрессий.

 Говоря это, майор Коттонс не отводила взглядот лица короля. И реакция поразила ее. Условный потомок божественного Тангалоаулыбался. Его полные губы все сильнее растягивались, а в глазах плясали этакиесмешинки. Выдержав паузу, он ответил:

 - Кто не хочет слышать, что думают его люди,тот труслив и слаб, тот не ariki, а грязь, упавшая на гребень волны, тотисчезнет, когда волна перекатится. Это слова ariki-roa Мауна-Оро, объединителяГавайики, и первого из древних морских королей.

 - Гм... - не вербально отозвалась Кэми, незная, как реагировать на такую реплику.

 - Все просто, - заметил Квэк, - ты виделашколу, поселок и людей. Как ты считаешь, похоже это на обстановку при талибах?

 - Материальное благополучие - не всегдапоказатель, - ответила она, - в тоталитарных странах вроде Сингапура и Кувейтапростые люди не бедны, но жизнь безобразна.

 Квэк с энтузиазмом поаплодировал.

 - Wow! Хороший экономический прыжок отАфганистана до Сингапура и Кувейта.

 - Не передергивай, - проворчала Кэми, - этобыли просто примеры.

 - В Сингапуре, и в Кувейте, - заметилархиепископ, - режимы построены на произволе государства, и на бесправии людей.А что ты скажешь о режиме в Меганезии?

 - Что я скажу?.. - она задумалась, -...Кажется, будто у вас очень свободная страна. На блогах многих туристов изАмерики просто восторг по этому поводу. Но я говорила с нашими военными,видевшими религиозные зачистки на Самоа, на Науру, и на Новой Каледонии. Теперья вижу взорванную церковь. Наверное на этом острове все церкви взорваны... Да,вы киваете... А туземцы, вероятно, с детства ходили в эти церкви. Ты, Невилл,играешь роль архиепископа. Что ты можешь ответить этим людям на вопрос: почемувласть kanaka-foa лишила их места общения с богом, в которого они верят?

 Невилл Кавендиш негромко и четкопроцитировал:

 - Иисус сказал им: разрушьте этот храм, и затри дня я восстановлю его.

 - Это из библии что ли? - предположила майорКоттонс.

 - Да. Евангелие от Иоанна. Слова оИерусалимском храме Ирода Великого. Храм был впоследствии физически разрушенримлянами, а метафизически - кармой, потому что использовался несообразно: там аудиториивнушались дурные догмы, и шла торговля аксессуарами праведности. Примерно какВатикан позже торговал индульгенциями.

 - Ладно, а при чем тут восстановление за тридня? - спросила майор Коттонс.

 - В случае Евангелия, это была метафора, -сказал молодой архиепископ, - но здесь мы можем построить на этом месте храмдействительно очень быстро.

 - Мм... - протянула Кэми, - ...Но ведь не затри дня.

 - За три часа, если без интерьера, - сообщилКвэк, - но сначала эти два лидера должны выбрать проект. Оехе, Невилл, этотнамек просила передать экспресс-команда.

 - А, может, леди выберет? - спросилархиепископ Кавендиш.

 - Мне нравится идея! - объявил король, -Кэми, давай ты выберешь, а?

 - Гм... Что я выберу?

 - Проект храма из пяти предложений, вот что.

 - Гм... Ладно. А где можно посмотретьпредложения?

 - Прямо здесь, только надо сначала отойти кзабору, иначе будет плохо видно, - сказал Кавендиш, и извлек из карманакакой-то кнопочный пульт.

 Кэми не ожидала, что два переносных фонаря,прицепленные на столбики забора, это элементы голографического проектора. Онадогадалась лишь, когда над фундаментом внезапно возник мираж некогоархитектурно-оригинального здания.

 - Ух ты... А какие еще?

 - Смотри, - ответил он, и с небольшимипаузами прокрутил еще четыре миража.

 - Да, впечатляет... А можно чуть медленнее,чтобы приглядеться?

 - Смотри, - повторил он, и прокрутил все пятьвариантов с минутными паузами.

 - Мне кажется, лучше всего четвертый, -решила она.

 - Этот? - спросил архиепископ, возвращаяпредпоследний мираж.

 - Да, определенно, этот, - подтвердила майорКоттонс.

 - Ну, что, звонить ребятам? - спросил КвэкФуга.

 - Да, - уверенно ответил Невилл Кавендиш.

 - А мы пойдем, и послушаем, что думают люди,- сказал король Оехе-Аи.

 - Как? - не поняла майор.

 - Просто, выпьем с ними и поговорим, -загадочно произнес король.

 ...

 *48. Котел древних морских королей и звездныйветер.

 25 декабря, ночь. Тонга-Хафулуху, островНиуатопутапу, школьная спортплощадка.

 Этнография знает множество странных ритуалов.Если добавить странные ритуалы из фэнтези, то получится огромный список.Ритуал, проводившийся сейчас, не выглядел особенно необычным, а по процедуребыл весьма простым. Разве что, тут можно было восхититься спортивными даннымикороля. Он нес на вытянутых руках 10-литровый бронзовый котел, казалось, безвсякого напряжения, медленно шагая вдоль периметра спортплощадки, по которомувыстроилась публика - в основном, туземцы, но также и некоторые европеоиды. Всерефлекторно пританцовывали под ритм барабанов. Перед королем, тожепританцовывая, и опережая его на два шага, двигалась юная американо-креолка(лет 15 на вид) и несла в руках плетеную корзину с пластиковыми кофейнымичашечками. Каждый, мимо кого она проходила, брал чашечку, черпал из королевскогокотла некий напиток, выпивал залпом, и бросал чашечку через плечо.

 Раздача королевского зелья продолжаласьпримерно полчаса. Публика, уже успевшая отведать это странное угощение,постепенно формировала живой движущийся круг в середине площадки и, под размеренно-гудящийстук барабанов, плясала что-то вроде греческого сиртаки, хотя это былтонганский liolapotopo с иной пластикой движений. Между тем, король завершил