Письма (выпуски 1-8) - страница 393
Милость Божия буди с вами!
Письма уж и разослали! Если имеете еще места, куда послать, скажите. Пришлю хоть полсотни.
Горчакова диссертации не читал.
Белое духовенство ваше не может пройти без пользы. Если имеете еще что писать в том же роде, - пишите ничтоже сомняся.
Афон! Бог благословит, если есть охота. Мне же совсем не приходит желания побывать на нем. Хлопотно. А солнце то там, солнце! И здоровые глаза потеряешь.
О. Матвеевский кончил вступление. Предложите обрабатывать самое дело. Надобно нам наперед сговориться о плане. Ибо это очень важно. Спросите его, какого порядка будет он держаться. Скрип подымется, если он не по нашему поведет дело.
По моему следует держаться того плана, который у митрополита Филарета в церковно-библейской истории, с маленькими лишь отступлениями. Помните мою маленькую брошюрку: "Указание, как из 4 Евангелий сложить одну последовательную историю". Она вся есть доказание, что план митрополита Филарета - есть наилучший. Если о. Матвеевский желает следовать сему плану, то я пришлю вам для него сию брошюрку, с изменениями, какие нужно сделать. Я над этим теперь сижу.
Из наличных историй - Богословского - самая близкая к митрополиту Филарету. Гречулевичев свод во многом отступает от него - незаконно. Киев. проф. Орда - близок к нему, Фаррара - дрянь дрянью во всех отношениях.
Согласившись в плане, образ изложения надо предоставить пишущему. Но поменьше описания местностей и других сторонних вещей, - и побольше отеческого смысла в событиях.
Вы кажется сказали, что будет 300 картин. Се добре. Но надобно проревизовать сии картинки. Доложите афонцам, что вышинский владыка готов это сделать.
Сделали бы карандашом эскизы. Я бы ноты поделал.
Если бы на всякое событие по картинке, куда бы как хорошо? Хоть не так больших, а как у Гречулевича, только немножко побольше. Можно вместо 12 в листе, по 6 и даже по 4.
Нам ведь стыдно будет, если пропустим что не складное. Отцы на нас полагаются.
Благослови вас Господи! Спасайтесь! Здоровья вам желаю и мира душевного.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 августа 1881 г.
1149. О состоянии своих сил и здоровья. Совет и похвала авторам. О судьбе своих писем против Пашкова
Милость Божия буди с вами!
Н-лай В-вич!
Виноват! Провинился. Вы спрашиваете: уж не болен ли? Совершенно разбит, ни рукою, ни ногою, ни глазами, ни языком повернуть не хочется, настоящий паралич, - от ударов лености.
Сначала я пропустил почты две, кажется резонно. Потом уже октябрь, - в который вы полагали быть в Спб. Я - положил: вот уже напишу все в Питер, и оттуда ждал письма. Глядь - оно из Судислава.
Благодарствую!
В первом письме вы собираетесь что-нибудь написать об отношении церкви к государству. В Казани кто-то на доктора держал, рассуждая о том, как это шло в Византии; судя по речи докторанта, направление у него доброе. Проездом в Москву можете захватить его книгу: "Отношение между Церковью и царскою властью в Византии".
Присланное вами письмо большое, от неизвестного вам - прочитал. За дело ратует. Обретите его и по головке погладьте. Письмо то пришло в Спб., вместе с экземплярами писем в Спб. Да где же эти письма, и куда они разосланы. Во Владимире нет их, в Перми нет их, в Киеве - нет и в Орле - нет. И все просят еще прислать. Тамбовские просят позволения отпечатать для раздачи. Я им послал довольно, но и еще хотят. Выходит, они не были разосланы. Уж не отменено ли определение - разослать? Конечно, достоинство их не невесть какое. Или те, кому поручено, виляют? Как бы еще не досталось писавшему их?
Книга под бандеролью еще не пришла. Постараюсь прочитать и сказать подобающее.
У меня вся энергия писательская размылась. Да и глаза. Но главное это: хоть трава не расти. Кажется бы можно еще трудиться. Годы не невесть какие. А вот!
Пью повторительно молоко, - три недели, - и в заговение кончу. По докторски это конклюзия лечения, от брайтовой болезни.
Здоровье мое исправно. Иногда приходит тревога и за левый глаз, и позывает сбегать куда-либо. Но леность подкашивает ноги.
Вы, небойсь, дивитесь - слыша: леность! леность! Избави Господи всякого татарина от этой немочи. Впрочем, иногда я даю этой сударыне очень невежливый подзатыльник. Но она хитра, и умеет опять подкрасться.
Благослови вас Господи всяким благословением!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 4 ноября 1881 г.
1150. О своих письмах и трудах Ушинского против штундистов. О молитве умственной и молитве чувства. Забота о лечении своего глаза
Милость Божия буди с вами!
Добрейший Н-лай В-вич!
Я думаю, что вы теперь в Спб. и пишу туда.
Ждал-ждал книжки, посланной под бандеролью. И не дождался. Слышал, что этакая посылка ненадежна.
Посылаю вам письма в Спб. и письмо вами присланное.
Писем из Калуги просят и москвичи. Стало быть нигде их нет. Верно раздумали их рассылать. Пусть мне шлют, и я буду рассылать. У меня уж немного осталось - сотня-другая.
Ушинский, прочитав письма в Спб., прислал мне свои тетради - против штундистов, с которыми он лично знакомился, - и выведал все их бредни. Пишет очень дельно. И я просил его продолжать. Просил и мне прислать пункты учения штундистов. Может быть, - леность отойдет, - и я что-нибудь напишу.
Спрашиваете о молитве. Встречаю у отцов, что молясь надо изгонять все образы из головы. Я так и стараюсь делать, напрягаясь стоять в том убеждении, что Бог везде есть, есть и тут, где я, где моя мысль, и мое чувство. - Совсем от образов освободиться не имею успеха, но они все более и более испаряются. Верно есть термин, когда они совсем исчезнут.
