Бунт невостребованного праха - страница 94
Одноглазая коза Циля медитировала. Старик мог дать руку на отсечение, что это было так, потому что в молодости и сам был этим же грешен. Когда жизнь брала за горло, он собирал, сосредотачивал в глазу, в зрачке всю свою боль и безысходность, прошлое и настоящее и уходил в будущее. Превращался сначала в этакое большое-большое земное бельмастое око. Око то постепенно ужималось до зрачка неожиданно прозревшего человека, острия иголки. И он сразу же становился недоступен миру. Превращался в пчелу и немедленно покидал землю. Обнаруживал себя в совсем иных мирах, не подозревающих о существовании земли, солнца, луны и людей. Был бесплотно легок и безмерно счастлив. На что-то подобное, казалось, была способна и одноглазая Циля. И ей, по всему, было гораздо легче, нежели старику, достигать такого состояния, потому что бельмо у нее имелось изначально, собственное.
Коза возводила очи горе, каменела иной раз солнечным ясным днем, когда природа отдыхала среди полуденного деревенского безмолвия и благолепия, иной раз при луне. И чаще - при полной луне. Неподвижно застывала, соединяясь с солнечным лучом или лунной дорожкой, прокинутой из неизвестности в неизвестность среди ночи. Обездвиженно, не моргая, легонько лишь трепеща на лунном или солнечном ветру бороденкой, подобно мулле или раввину, а может, и отроку-монаху, внимала вечности, смотрела на солнце, луну, звезды, а то просто вглядывалась, как в зеркало, в самую заурядную лужу. Чего, чего, а луж в деревне хватало - с 1913-го и, наверно, даже с 1813-го и дальше, дальше туда годов. Хотя, говоря об этих вековых лужах, нельзя не отметить некую весьма и весьма диковинную странность. Миргородскими, на всю деревенскую улицу лужами, затхлыми и гнилыми, одноглазая коза Циля брезговала, как будто то были вовсе и не лужи. Обходила и свеженалитые грозой или проливным дождем. Избирала лужи хотя и большие, но утворенные летучим, так называемым цыганским дождиком. Когда сама гроза, обстукав со всех сторон деревню, но так и не пролившись ярым дождем, уходила, уводила прочь тучи, окропляя село только их последышами, дождиком при проясненном и солнечном небе, притаенно скорбном и почти невидимом. Но и этого было достаточно, чтобы образовать одну и вполне приличную лужу возле колхозного свинарника. Каким образом она наполнялась, для старика было тайной, которую он так и не разгадал, хотя очень старался. Единственное, что ему удалось выяснить, свинарник тот колхозный был все же отметен. В фундамент его, как клятвенно заверяли старожилы, был положен и залит памятник царю Александру второму и какому-то царских времен мракобесу-писателю, очень похоже - Достоевскому. Но этот факт сам по себе ничего не объяснял. Мало ли памятников, да и не только памятников, но и скелетов, останков некогда живых людей покоится в фундаментах наших великих свершений в единой братской могиле планеты, под каналами и электростанциями, под колхозными свинарниками, коровниками, клубами и танцплощадками. Лежат себе тихо и не рассыпаются. Снега их заносят, ветра сушат, дожди мочат, но никто из них себя на оказывает. Мертвые не плачут, как, впрочем, и живые в голос тоже не плачут, а должны бы, должны, обязаны взвывать белугами, стенать и стонать, не просыхать, как бобры, в высушенных реках ручьями и озерах. Ан ничего, похоже, и не дышат уже. А тут... ни дать ни взять чертовщина некая... Плачут, когда луна пытается проложить земле дорогу в небеса, когда на земле идут цыганские солнечные дожди, о ком-то или о чем-то скорбят и рыдают, не могут прорваться на этот свет к человеку словом, прорываются слезами и лужами.
И одноглазая коза Циля будто принимала из одной из таких луж некое послание. Послание, как предполагал старик, от своей хозяйки Берты Соломоновны, находящейся сейчас за горами, морями и долами, а может, от Железного Генриха, упокоившегося в аду или раю, или еще от кого-то более вечного, пребывающего в библейских и даже добиблейских временах, в навсегда проложенной человечеству реке Лете.
Когда приспевало время медитировать козе Циле, невольно, глядя на нее, начинали медитировать и старик со старухой. Упирались глазом в вечное над их головой небо. И что удивительно, им мерещилось, будто они что-то видели в том небе. Кто-то приходил, наведывал их. То ли их же прошлое или несостоявшееся будущее. Где-то в неопределенном, затерявшемся среди галактик времени старуха видела скачущую по зиме или лету карету. И неясный лик в той карете. А старик - чьи-то давние запыленные следы на Млечном Пути. И там же, среди затерянных галактик и убитого времени, некое людское копошение, расплывчатое, туманно проявляющееся творение рук человеческих. Может, его собственное творение - стартовую площадку из труб в далеком космосе. Площадку, с которой он мечтал ступить в неизведанные, еще не открытые человечеством миры.
Может, это же видела одним своим библейским глазом и коза Циля, потому что неожиданно из ее слепого ока вдруг вытекала мутная слеза. Коза прыжком выходила из медитации. Громко и горестно блеяла. И видения, явившиеся старику со старухой, пропадали. И приходило ощущение огромной неопределенной пустоты, дичайшей растерянности и смуты. Они возвращались в бренную земную жизнь. И порознь, таясь друг друга, плакали сухими обжигающими слезами. Коза Циля, старик и старуха. И проклинали того, кто подвигнул их медитировать. И благословляли его. Хотя очень скоро сознавали бесплодность этой своей земной медитации. И едва ли не молились на одноглазую козу Цилю, даровавшую им или некую новую религию, или безумие конца двадцатого века. Безумие желанное. Безумие собственного бессилия и предвидения близкого прощания с их мгновенной земной Голгофой.
