���������������������� �������������� - страница 166

вом впечатлении. Потом привыкаешь. А когда родишься и живешь

в ней — как теперь, захват земли — то даже не можешь видеть ее.

12) Бог открывается одной любовью, но утверждается разу-

мом.

13) Бог открывается человеку и любовью и разумом. Это две

стороны Его, доступные человеку.

16 июня.

Записать:

1) Человек знает, что умрет, и даже с каждым днем умирает.

Казалось бы, довольно знать это, чтобы понять (то, чего никто не

понимает), что смысл жизни не может не быть независимость от

временности существования, а именно, во всяком случае тот, что-

бы исполнять в этом мире то, чего хочет пославший, или то, что

даст смысл всякому моменту жизни, а даст такой смысл только

одно: исполнение, стремление к исполнению единого желания, в

котором одном свободен: нравственного совершенствования.

2) Когда я задался задачей подавлять в себе всякое чувство

недоброжелательства, мне дело это казалось не важно, главное, потому, что я не верил в возможность его исполнения. Так мне

казалось и первые дни. И вот прошло, я думаю, около двух меся-

цев, и я нынче думал на прогулке о том, к кому у меня есть недо-

брое чувство, стал вспоминать и — удивленье и радость — пере-

бирал, кого мог, и не нашел никого.

18 и.

Записать:

1) Короткая молитва: Знаю, что если я в любви, то я с То-

бою. А если я с Тобою, то все благо. Так буду же всегда любить

всех в делах, словах и мыслях. (Выучил наизусть.) 2) (Глупость.) Как редки и дороги люди, говорящие то, что

точно думают.

3) Надо найти прежде, где замок и чем он держит, а потом

найти ключ. Замок, запирающий все, солдатство. Ключ, отпира-

ющий замок, — один: вера в Бога. Солдаты производят и держат

солдат. Разумное соображение о том, что мы сами себя мучаем, недостаточно, нужна вера.

413

4) (Очень важное.) Разум есть то, посредством чего мы по-

знаем то, что есть Бог, — познаем любовь. Пока не познал лю-

бовь, разум представляется всем, Богом (Бог есть слово).

19 июня.

1) Человек ограбил все селенье и сложил в кучу ограбленное

и сторожит. Пришел раздетый и утащил рубаху. Грабитель пой-

мал и по закону, который сам составил, наказал. Разве не то же

самое со всеми богачами среди бедных, и в особенности с зе-

мельными собственниками: не переставая грабят тысячи людей

на миллионы. У них взяли корм с земли для коровы, лошади —

судят и казнят не грабителя, а взявшего необходимое с земли, которая его по самым неоспоримым актам.

Прежде чем составлять законы, запрещающие воровство хо-

мута, дерева, сена, надо бы составить законы, запрещающие гра-

беж самой законной собственности людей: — земли.

21 июня.

1) Как ни странно сказать, матерьялисты неизбежно должны

признавать Творца для того, чтобы ответить на вопрос, почему

материя, откуда явился матерьяльный мир с своими изменения-

ми? Без признания основой всего — сознания, и вещества в про-

странстве и времени единственной возможностью понимания

окружающего мира, нет другого объяснения существования ма-

терии, как только Бог Творец. Матерьялисты гордятся своим без-

божием, а все их учение impliqueвключает понятие Бога Твор-

ца. Les extremes se touchent2. Только признание основой всего —

сознания не нуждается в понятии Бога Творца.

2) Злы, глупы и виноваты не люди, а зол, глуп и виноват толь-

ко мир.

3) Два врозь и умные и добрые человека делаются и глупы и

злы, когда сходятся. Что же может быть хорошего, когда сойдут-

ся 20, 100, 1000, когда сойдутся все?

4) Как важно знать и помнить это на людях и быть настороже.

От этого-то так и важно религиозное учение. Оно выводит из этой

подчиненности толпе. Только оно одно.

5) Бог — это то Все, от чего я сознаю себя отделенным. —

Бог будет и у того, кто сознает себя отделенным от Всего мате-

1 содержи т в себ е (фр.).

2 Крайност и сходятся (фр.).

414

рьяльного, но горе в том, что Все матерьяльное есть бессмыс-

лица, так как оно бесконечно по времени и пространству.

22 июня.

Записываю.

1) Самые злые дела делаются из-за славы людской. — Де-

лаются злые дела и из-за похоти, но похоть с годами ослабева-

ет, соблазн же славы людской с годами только крепнет и уси-

ливается.

2) Казалось бы, что может быть невиннее незлобивой весе-

лой шутки, а между тем шутка есть одно из самых обычных и

сильных, коварных средств для скрывания от себя людьми, не

желающими ее видеть, серьезности жизни и своих грехов.

3) Старики забывают многое, почти все. Умирая, забывается

последнее. Если представить себе рождение в будущей жизни, то

рождающийся ничего не помнит, вступая в свет, т. е. находится в

том положении, в котором в нашем мире находится всякий рожда-

ющийся ребенок (буддисты так и думают). Неверно тут только то, что при возрождении предполагается время, а забвение всего есть

выход из условий времени. Смерть всегда останется возвращени-

ем к тому, из чего вышел, но никак не переход к другой жизни.

Работник отработал свой урок и возвращается к хозяину за новы-

ми приказаниями.

23 и.

Записать:

1) Дурное расположение духа не только не вредно, но всегда

полезно для работы над собой.

2) Нельзя ли вместо того, чтобы думать, что мысль плохо ра-

ботает от неприлива крови к мозгу, или на душе мрачно от того, что печень не в порядке, думать, что недостаточно прилива кро-

ви к мозгу и печень не в порядке от слабости работы мысли и от

мрачности души. Одно нераздельно с другим. Что причина и что