���������������������� �������������� - страница 165

люди живут одним своим и глухи ко всему остальному.

30 мая.

1) Надо, обращаясь с людьми, не думать о своих желаниях, а

помнить о желаниях тех, с кем имеешь дело; но не думать о суж-

дении о себе тех, с кем имеешь дело, а думать о том суждении, которое будешь иметь о своем отношении к этим людям.

2) Надо было усилие, чтобы вспомнить о моем отношении к

безногому. А это потому, что это отношение было такое, какое

должно быть, т. е. хорошее. Радовать нас не могут и не должны

наши хорошие поступки. Радость, благо не в поступках, а в том

спокойствии, в той свободе, которую они дают.

2 июня.

Записать:

1) Жестокость несвойственна человеку и объясняется только

узостью цели, сосредоточенностью усилий жизни на цели. Чем уже

эта цель, тем возможнее жестокость. Любовь целью ставит благо

других и потому, исключая цель, несовместима с жестокостью.

6 и 7 и.

Записать:

1) Познание Бога может быть троякое: а) верою, б) разумом и

в) любовью. Можно поверить, что Бог есть то, что мне сказали

410

про Него. Можно рассуждением прийти к признанию Начала все-

го, к существованию чего-либо вневременного и внепростран-

ственного, неразрушаемого, необходимости признания либо ко-

нечности, либо бесконечности, включающих в себя признак не-

реальности. Не так выражаюсь, хочу сказать, что все то, что

телесно и занимает ограниченное пространство в пространстве

бесконечном и происходит во времени бесконечном в обе сторо-

ны, все это не действительно есть. Есть то, что есть вне времени

и пространства. А так сущее есть только то, что мы называем

Богом. Можно прийти к признанию существования Бога созна-

нием в себе этого внепространственного и вневременного, это

познание Его единством с Ним, выражаемым любовью.

2) Чувствую себя очень глупым, но зато и — смело скажу —

хорошим. Так естественно, страстно, от всей души говорю, ду-

маю, чувствую одно то, чтоб делать то, что Ему угодно, суметь

быть Его органом. Все глупо, бессмысленно, но на душе тепло, радостно, хорошо. Иду обедать.

9 июн.

Записать:

1) В первый раз вчера испытал очень радостное чувство пол-

ной преданности воле Его, полного равнодушия к тому, что будет

со мною, отсутствия всякого желания, кроме одного: делать то, чего Он хочет (я сейчас испытываю это). Я и прежде, давно уже

познал это, как истину, открытую мне разумом, но только теперь

испытал это как чувство — чувство обращения к Нему и жела-

ния получения указания от Него: что же делать? — Привык к

молитве и к ожиданию ответа на человеческие речи. Но это са-

мообман. Ответ есть в душе. Благодарю Тебя. Как хорошо! Чую

ответ, и так радостно, что выступают слезы.

2) Это по случаю сопревшего яблока, вообще всякого семени.

Не знаю, сумею ли выразить. Мысль вот в чем: Тело мое разрушает-

ся. Так же разрушается тело сопревшего яблока. Яблоко, оболочка

семени сопревает, остается семя, производящее другие яблони —

яблоки. Еще яснее это на семенах, как злак, не имеющих оболоч-

ки. Неужели назначение яблока только воспроизведение себе по-

добных? Неужели таково же и назначение человека? Но в яблоке

уже есть то, что кроме семени воспроизводящего есть еще оболоч-

ка, имеющая назначение. Очевидно, и в человеке должно быть, кроме воспроизведения, еще другое назначение. И мало того, что

есть другое назначение, и есть самое истинное, главное назначе-

411

ние; воспроизведение же — самое ничтожное даже не назначение, потому что повторение одного и того же не имеет смысла. В чем

же это назначение?

Не хочется писать и думать. И не буду.

10 ин.

1) Хорошо бы ясно показать, что если речь о борьбе, то лю-

бовь, кроме своего внутреннего значения, есть самое могуще-

ственное орудие борьбы.

14 июня.

Записать очень много надо.

1) Ясно, живо вспоминал о своих гадостях: Аксинья, Шува-

лов. И я смею осуждать людей. И как мне хорошо стало от этого

сознания своей гадости.

2) Говорю о любви, а в мыслях не люблю, презираю, даже

ненавижу. Вчера получил ядовитое обратительное письмо и вме-

сто того, чтобы понять, суметь пожалеть, написал гадкое, такое

же ядовитое письмо. Хорошо, что не послал.

3) Знаю Бога потому, что знаю в себе любовь к людям и всему

живому. Знаю, что живу, только потому, что люблю и себя, и все

живое.

4) Не потому люблю людей и свою душу, что знаю Бога и Его

волю, а знаю Бога и Его волю потому, что люблю людей и свою

душу.

5) Знаю Бога потому, что знаю свою душу. А душу свою знаю

потому, что люблю свою душу, и не одну свою душу, а и души

других людей, душу всего мира.

6) Тело мое болеет и умирает; душа не болеет и не умирает.

Душа — это Бог, живущий в моем теле.

7) Живу я и телом и душою. Тело любит только себя, душа

любит всех людей, все живое. Тело болеет, стареет и умирает, душа не болеет, не стареет и не умирает.

Буду же полагать жизнь свою в душе, а не в теле.

8) Бедственность теперь положения русского народа в одном: в ложном понимании людьми смысла жизни, в ложной вере. Пра-

вительство и Союз русского народа совершенно правы, всеми

силами поддерживая ложную веру. Всё в этом.

9) Устроили Анну Кашинскую. Наказывают за мошенниче-

ство в подмеси к муке и т. п. А это страшное мошенничество

спокойно совершается.

412

10) Вчера говорил с Любой и Алей о стихах. А надо было

спросить: знаете ли вы, как надо жить? А пока этого не узнаете, ничего нельзя изучать.

11) Возмущает жестокость и несправедливость только при пер-