Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэ - страница 128

высадились на берег, и, когда корабли их пристали к земле Дом Да Дерга так

содрогнулся, что оружие упало с крюков. Здесь повествователь в полной мере использует

иронию ситуации в ответ на просьбу объяснить причину столь сильного шума, Конайре

говорит «Не могу и помыслить, разве только лопнула твердь или Левиафан, что

опоясывает мир, решил разрушить его ударом своего хвоста, или корабль сыновей Донна

Десы пристал к берегу. Горе мне, если это не они! Ведь это наши возлюбленные

молочные братья. Мил мне этот отряд воинов, и не пристало нам бояться их этой ночью».

Во время высадки один из сыновей Донна Десы говорит о короле Конайре «Не бывало во

всем свете короля благороднее. Добрым было его правление. Да не допустит Бог, чтоб

был он там этой ночью. Прискорбно, что жизнь его коротка».

Сквозь колеса семнадцати колесниц, стоявших у каждого входа, разбойники могли

видеть огонь, зажженный в честь короля (гейс № 4). Ингкел пошел на разведку,

вернулся, после чего произошел длинный разговор, в ходе которого он подробно описал

устройство покоев в доме и людей, сидящих там. Ирландские сообщники с легкостью

идентифицировали каждого по описанию Ингкела и даже пытались удержать Ингкела от

штурма дома, мотивируя это силой и доблестью каждого из находящихся внутри. Это

детальное перечисление героев и их славных деяний напоминает некий древний ритуал.

Все же разбойники нападают на дом. Трижды они поджигают его, и трижды огонь

гаснет. Еще не вооружившись как следует, король Конайре убивает шесть сотен врагов, а

потом, взяв в руки оружие, убивает еще столько же. Однако друиды нападавших наслали

на Конайре великую жажду и при этом лишили воды все реки и озера Ирландии. Конайре

попросил питья у Мак Кехта, и тому пришлось отправиться на поиски воды, потому что

вся вода в доме была уже израсходована на тушение огня. Долго не мог Мак Кехт найти

воды для короля, пока не оказался наконец у Уаран Гарайд, что в долине Круахана, где

вода не успела уйти от него в донный песок. Когда он вернулся к Дому Да Дерга, то

увидел двоих мужей, которые рубили голову Конайре. Мак Кехт убил их, а потом вылил

вод у врот Конайре и на его затылок. Тогда отрубленная голова сказала: «Великий муж

Мак Кехт! Славный муж Мак Кехт!» И герой устремился вдогонку за врагами. Только

девять человек из защитников дома пали в том бою, и только пятерым из нападавших

удалось бежать.

Когда Конал Кернах после битвы вернулся в Тайльтиу, отец стал упрекать его за то, что он

вернулся живым, тогда как господин его остался лежать мертвый среди поверженных

врагов. Конал показал ему свои раны. «Да, эта рука сражалась сегодня, о сын мой», —

сказал отец Коналу. «Воистину это так, о старый герой, — сказал Конал, — многим

поднесла она смертельный напиток у входа в дом».

Судьба Конайре сформулирована в виде гейсов, начинающихся с «нельзя тебе...». Всего

этого надлежит избегать, но все непременно должно свершиться, прежде чем он умрет.

Королю не следовало мирить ссорящихся рабов и жалеть грабителей, хоть это и были его

молочные братья, но как только он совершил эти две ошибки, события саги вышли из-под

контроля и приняли необратимый, роковой характер. Гейсы взяли над Конайре верх, и

он уже бессилен против трех Красных и Фер Кайле с его свиньей. Стоя лицом к лицу с

одинокой женщиной у порога, король попадает в ловушку: он должен нарушить либо

гейс, либо королевский долг гостеприимства. Жестокое противоречие между личным

гейсом и более общими социальными и этикетными запретами вытекает из самой

природы гейса. Нередко столь же противоречивы и сами личные гейсы героя. В том и

другом случае жертва противоречия всегда оказывается в положении проигравшего,

подобно Кухулину, который, с одной стороны, не должен был есть мясо своего тезки, а с

другой — не мог пройти мимо горящего очага, не разделив трапезы, которая на нем

готовилась. У героя уже нет выбора между добром и злом, он находится в мире, где

добро и зло перемешаны между собой. Чтобы убить непобедимого героя, враги Кухулина

заручились помощью того, другого мира, где возможно все. Сыновья Калатина

специально семнадцать лет обучались колдовству и пожертвовали ради этого нормальным

человеческим обликом, позволив себя изуродовать: правая рука и правая нога у каждого

из сыновей были отрублены, а все дочери Калатина были ослеплены на левый глаз.

Короче говоря, они приобрели традиционный облик фоморов.

После встречи с тремя старухами Кухулин теряет часть своей силы, однако сияние героя

по-прежнему исходит от его головы. Чтобы защититься от него, войско сыновей

Калатина прячется за стеной из составленных в ряд щитов, а по углам Эрк сын Кайрпре

ставит по паре бойцов, сражающихся друг с другом, и третьего — заклинателя,

который должен попросить у Кухулина копье, ибо сыновья Калатина предсказывали, что

от этого копья падет король. Кухулин устремляется в битву и истребляет великое

множество врагов. Затем он видит двух бойцов, бьющихся друг с другом, и рядом с

ними заклинателя, который просит его разнять их. Кухулин наносит каждому такой удар

по голове, что мозги у них выступают наружу через уши и через нос. После этого