Контроль транссубстанциональных колец над их собственным материальным отражением называется жизнью, и дух человека есть на самом деле имя, данное этому огромному средоточию разумных сущностей, которые сфокусированы на субстанции через точку, называемую эго, устанавливаемую внутри них самих. X1 находится за пределами человеческого Аурического Яйца, и вся диаграмма становится профилем конституции человека или же профилем космической конституции, если ее скоррелировать со вселенной. Секреты каббалистической школы учили человека, как взбираться по кольцам, развертывая свое сознание до тех пор, пока он не возвратится к АЙН СОФ. Этот процесс называется Пятьюдесятью Воротами Света. Кирхер, иезуит-каббалист, говорил, что Моисей прошел через сорок девять ворот, и лишь один Христос прошел через пятидесятые ворота.
К третьему изданию «Сефер Йецира», переведенной с еврейского на английский У. У. Уэсткоттом, добавлены Пятьдесят Ворот Разума, исходящих от Винах, второй Сефиры. Источником этой информации является книга А. Кирхера «Эдип Египетский». Ворота разделены на шесть порядков, из которых первые четыре имеют по десять подразделении, пятый — девять и шестой — только одно.
Первый порядок ворот назван Элементарным, и его подразделениями являются: 1. Хаос, Первоматерия; 2. Бесформенность, пустота, безжизненность; 3. Бездна; 4. Истоки элементов; 5. Земля (без семян или зародышей); 6. Вода; 7. Воздух; 8. Огонь; 9. Различие качеств; 10. Смешение и комбинации.
Второй порядок ворот называется Декада Эволюции, и его подразделения таковы: 11. Минералы; 12. Овощи; 13. Зародыши семян во влаге; 14. Травы и деревья; 15. Плоды овощных культур; 16. Истоки низших форм животной жизни; 17. Насекомые и рептилии; 18. Рыбы, позвоночная жизнь в водах; 19. Птицы, позвоночные в воздухе; 20. Позвоночные земные животные.
Третий порядок ворот называется Декада Человечества, и его подразделения таковы: 21. Внешность человеческая; 22. Материальное человеческое тело; 23. Дарованная Душа Человеческая; 24. Таинство Адама и Евы; 25. Завершенный Человек как Микрокосм; 26. Дар пяти человеческих внешних чувств; 27. Дар пяти сил душе; 28. Адам Кадмон, Небесный Человек; 29. Ангельские существа; 30. Человек по образу Бога.
Четвертый порядок ворот называется Миром Сфер, и его подразделения таковы: 31. Небеса Луны; 32. Небеса Меркурия; 33. Небеса Венеры; 34. Небеса Солнца; 35. Небеса Марса; 36. Небеса Юпитера; 37. Небеса Сатурна; 38. Небесная твердь; 39. Перводвигатель; 40. Небеса Эмпирей.
Пятый порядок ворот именуется Миром Ангелов, и его подразделения таковы: 41. Ишим — Сыны Огня; 42. Орфаним — Херувим; 43. Аралим — Троны; 44. Чашмалим — Владения; 45. Серафим — Добродетели; 46. Мелахим — Силы; 47. Элохим — Начала; 48. Бен Элохим — Ангелы; 49. Херувим — Архангелы. (Порядок Ангелов является предметом споров, и порядок, изложенный выше, отличается от принятого в других разделах этой книги. Даже раввины придерживаются радикально отличных точек зрения на порядок ангельских имен.)
Шестой порядок называется архетипом и состоит из одних только ворот: 50. Бог, АЙН СОФ, Тот, Кого смертный глаз никогда не зрил. Пятидесятые ворота ведут от творения к Творящим началам, и тот, кто прошел через них, возвращается в неограниченное и недифференцированное состояние ВСЕГО. Пятьдесят ворот открывают определенный эволюционный процесс, и раввины говорили, что желающий достичь высочайшей степени понимания должен последовательно пройти через все эти порядки жизни, каждый из которых представляет ворота, проходя через которые от низшего к высшему, дух находит в каждом более восприимчивом организме новые горизонты и возможности для самовыражения.
ДЕРЕВО СЕФИРОТ
Дерево Сефирот может рассматриваться как бесценный компендиум тайной философии, которая изначально была духом и душой хасидизма. Каббала есть бесценное наследство Израиля, но каждый год число людей, понимающих ее принципы, становится все меньше и меньше. Еврей сегодня, если у него нет осознания глубины доктрин его народа, обычно проникается наиболее опасной формой невежества, модернизмом, и полагает Каббалу либо злом, которого следует избегать пуще чумы, либо смехотворным суеверием, пережившим черную магию веков мрака. И все же без ключа, содержащегося в Каббале, невозможно разгадать духовные тайны как Ветхого, так и Нового Заветов ни евреям, ни язычникам.
Дерево Сефирот состоит из десяти шаров лучистого великолепия, построенных в три вертикальные колонны и связанных двадцатью двумя каналами или путями. Десять шаров называются Сефирот, которым приписаны числа от 1 до 10. Три колонны называются Милосердие (справа), Жестокость (слева) и между ними Умеренность как объединяющая их сила. Колонны могут представлять Мудрость, Силу и Красоту, которые образуют тройственную поддержку вселенной, потому что основание всех вещей, как писано, есть Три. Двадцать два канала являются буквами еврейского алфавита, которым приписаны также главные карты колоды Таро.
...
ДЕРЕВО СЕФИРОТ
Материалистический феномен роста есть момент движения извне, некий род расширения, посредством которого начинается процесс возникновения формы. Для философа, однако, рост есть движение вовнутрь, но не сокращение, а направленность сознания к центру бытия. Манера, в которой индийский факир за несколько мгновений выращивает из семечка целое дерево манго, аналогична процессу философского мистицизма, в котором происходит развертывание чудесным образом человеческой души и в ходе которого получаются плоды намного раньше, чем это возможно в этом возрасте. Это дерево-душа почти непостижимым образом произрастает к источнику своего собственного семени и, наконец, связывает два мира. Каббалистическое дерево организованной манифестации есть не только макрокосмический символ, но и эмблема самого человека, потому что он также коренится в духе и для достижения совершенства должен окончательно отстраниться от четырех миров и уйти в собственное семя. До определенной степени человеческие сознательные функции на этом уровне существования соответствуют его мыслям. Мысли и эмоции являются основой всякой привязанности. Следовательно, тот, кто привязан к физическим вещам, называется мирским, потому что его сознание является слугой его материальных устремлений. Утверждая свою способность поднять сознание до уровня своих мыслей, аскет посвящает свою жизнь размышлениям о божественном. Аскеты всех времен утверждали эту позицию, говоря, что моменты восторга при созерцании высшей жизни восполняют все неудобства, связанные с самоограничением. В то время как такие достижения получаются через умерщвление плоти, философия утверждает, что любой человек может развернуть свои скрытые возможности и достичь божественных миров. Дерево — это символ философского роста, в то время как власяница и бичевание означают искреннее, но неестественное стремление к высшей жизни.
Книга Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии, автор Холл Мэнли Палмер. Русская версия онлайн книги представлена в открытом доступе для чтения на мобильном телефоне или пк. Бесплатная библиотека Read-book-online.com - полные версии популярных, классических или новых книг в разных категориях онлайн бесплатно можете читать прямо здесь.
