Стихотворения, басни, повести, сказки, фельетоны ( - страница 93
Нас побить, побить хотели,
Нас побить пыталися,
Но мы тоже не сидели,
Того дожидалися!
Так махнули,
Так тряхнули,
Крепко так ответили,
Что все Чжаны
Сюэ-ляны
Живо дело сметили,
Застрочили быстро ноты
Мирные и точные.
_Мастера своей работы
Мы, дальневосточные_!
Наш ответ Чжан Сюэ-лянам —
Схватка молодецкая,
А рабочим и крестьянам —
Дружба всесоветская!
Нас побить, побить хотели,
Нас побить пыталися,
Но мы даром не сидели,
Того дожидалися!
"КАК В СТАРИНУ МУЖИКОВ МОЛИТЬСЯ УЧИЛИ"
"Ох-ох-ох! Люди в празднички к богу
Позабыли дорогу.
Бывалыча, прежде-то в праздник до звона
Сойдутся крестьяне у божьего трона.
Все к господу тянутся!
Разве дома останутся —
Старичишка безногий, кто-либо больной,
Либо малые детки".
Богомольною хвалятся так стариной
Обомшелые бабки иные да дедки.
Я спрошу, старину разбирая учтиво,
Так ли было крестьянство к молитве ретиво?
Старину надо по документам судить:
О крестьянах они говорят убедительно,
Что по праздникам божиим в церковь ходить
Заставляли крестьян принудительно,
"Побуждали к молитве"… дворянским кнутом.
Документик о том,
До каких в этом деле доходили конфузов,
Оставил нам попик Ефимий Арбузов.
Плач поповский попал в консисторию,
Оттуда — в историю,
Из истории — в мой фельетон.
Так что это — не "звон",
Не брехня, не ворчание скучное,
А свидетельство строго научное.
Не корите писателя "зло-большевицкого":
Он-де мастер чернить старину клеветой.
Вот что пишет священник села Кленовицкого,
Крестовоздвиженской церкви святой:
Преосвященному Лаврентию, епископу
вятскому и великопермскому
…Приходские крестьяне в дни восшествия, коронации, также рождения и тезоименитства ее императорского величества и их императорских высочеств во святую церковь к божественному служению, хотя весть им от его, священника, посылана была, не приходят, а частные де смотрители, старосты, выборные и пищики, приискав какое дело приказное, отговариваются тем, что мы знаем государственные дела, а вы-де, священники, пойте одни, но еще с укоризной и руганием сие производят, а что касается до викториальных дней, то, поколику оные праздники отправляются в воскресные дни, отчасти приходят…
Приходят — и то лишь "отчасти",
Раз требуют власти!
Поп сзывал мужиков гулким звоном,
А они — черта с два!
Владыкою "на доношении оном
Резолюция учинена такова":
Сообщить, куда следует в светскую команду, и требовать, дабы в высокоторжественные дни прихожане на славословие божие приходили, подтверждения, а в противном случае со ослушниками дабы поступлено было по силе законов.
А "сила законов" была всем известная,
На Руси, на святой, повсеместная:
Глас начальника "светской команды":
"Вот какие у вас реприманды?
Мужичье все от церкви отбилося?
Ну-ка! Вы! Сколько вас тут столпилося?
Доберусь я до вашей спины!
Снять рубахи-штаны!
Оголиться!
Я вас, сучьи сыны,
Научу, как молиться!"
"Благодетель!"
"Родной!"
"Пожалей!"
"Ваш-ско-бродь!"
"Кома-а-аа-да! Пор-р-роть!"
ПРИМЕЧАНИЯ
Примечания, помещенные непосредственно под текстом стихотворений, сделаны автором.
В настоящий том вошли произведения, написанные Демьяном Бедным в период перехода советской страны на мирную работу по восстановлению народного хозяйства и в годы борьбы Коммунистической партии за социалистическую индустриализацию, то есть с 1921 по 1929 год.
