Капитализм - страница 465

711

Дуглас Рид. Спор о Сионе. М.: Твердь, 1993. С. 112.

712

В частности, по мнению Ш. Занда, еврейская община Испании (сефарды) выросла из арабов, принявших иудаизм, которые завоевали Испанию у христиан-европейцев (см.: Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. Пер. с иврита М.: Эксмо, 2011). По вопросу об обращении арабов в иудаизм см. также: «По вере вашей да будет вам…» Священная книга и глобальный кризис. М.: НОУ «Академия управления», 2010. С. 117–118.

713

Князь Святослав (942–972) – сын великого киевского князя Игоря и святой равноапостольной княгини Ольги, уничтожил хазарский каганат в конце 960-х гг.

714

О хазарах см.: А. Геркави. Сказания еврейских писателей о хазарах и хазарском царстве. Вып. 1. СПб., 1874; С. А. Плетнева. Хазары. М, 1976; А. Новосельцев. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990; М. И. Артамонов. История хазар. СПб., 1992; Н. Голб, О. Прицак. Хазарско-еврейские документы X века. М.-Иерусалим: Гешарим, 1997; Л. Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989; А. Кестлер. Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. Пер. с англ. СПб.: Евразия, 2001; Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. Пер. с иврита. М.: Эксмо, 2011.

715

Цит. по: А. 3. Синельников. Средневековая империя евреев. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004. С. 197. Ш. Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: Эксмо, 2011.

716

А. Буровский. Правда о «еврейском расизме». М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 17.

717

Рав. Штейнзальц. Что такое еврей? // Интернет. Режим доступа: http://chassidus.ru/nedelnaya_ glava/voschozhdeniye/katavot/evrey.htm.

718

Григорий Синайский. Кто такой еврей // Интернет. Режим доступа: http://24.62.112.211/index. php?newsid=4684.

719

Там же.

720

Там же.

721

И. Ш. Шлифман. Ветхий завет и его мир. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2007. С. 19. См. также: «По вере вашей да будет вам…» Священная книга и глобальный кризис. М.: НОУ «Академия управления», 2010. С. 121.

722

Шломо Занд. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: Эксмо, 2011. Подчеркиваем, что автор проявил большую смелость, поскольку после выхода книги в свет Ш. Занд подвергся граду нападок со стороны властей Израиля и тех, кто обслуживает интересы финансово-жреческой верхушки так называемого «еврейского народа». В одном из комментариев на работу Занда суть его исследования резюмируется следующим образом: «Существование общин, исповедовавших иудаизм, среди всех рас и на всех континентах натолкнуло Занда на мысль, что большая часть общепринятых истин об истории еврейского народа является вымыслом основоположников сионизма, которые придумали ряд догм, граничащих с расистскими тезисами» («По вере вашей да будет вам…» Священная книга и глобальный кризис. М.: НОУ «Академия управления», 2010. С. 117).

723

К. Маркс. К еврейскому вопросу // К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд. T. 1.

724

Там же.

725

Мф. 4:8-10.

726

Втор. 6:13; 10:20.

727

Небольшая группа ортодоксальных (или правоверных) иудеев (основная часть их находится в Израиле), не относящихся к высшему слою «мирового еврейства», квалифицирует идейнорелигиозные взгляды еврейской верхушки как отход от иудаизма (религии Торы и даже Талмуда) и называют их «еретическими», «фанатическими», «гибельными» (для еврейского народа). См., например, материалы на интернет-сайте «Иудаизм против сионизма».

728

Если говорить о сегментации еврейства, то прежде всего необходимо указать на деление его на две группы – ашкенази (т. наз. «восточноевропейские» евреи) и сефарды (потомки тех евреев, которые проживали в Испании и Португалии). Эти две группы существуют автономно друг от друга и даже иногда враждуют. «Хорошо известны факты существования во многих восточноевропейских городах двух разных еврейских общин. Сефардские и ашкеназийские общины веками существовали параллельно, не смешиваясь, в Амстердаме, Бухаресте, Крыму, Иерусалиме и Нью-Йорке. Да и в сегодняшнем Израиле далеко до гармонии между ними… Даже иудаизм у сефардов и ашкенази разный, и в современном Израиле одновременно два верховных раввина: ашкеназский и сефардский» (А. Буровский. Правда о «еврейском расизме». М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 169–170).

729

Наименее полноценными являются «евреи», которые присоединились к еврейскому сообществу с помощью «гиюра» – специальной процедуры обращения неевреев в евреев (современная форма прозелитизма). В Израиле «гиюр» в первую очередь применяется в отношении тех лиц, которые вступили в брак с официальными «евреями» и/или имеют с ними родственные связи. По данным А. Буровского, «40 % выехавших в Израиль даже официально – не евреи. Это собрач-ники или родственники собрачников тех, кто уезжает. Едет один еврей, а с ним пятеро русских» (А. Буровский. Правда о «еврейском расизме». М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 315). К евреям «первого сорта» в Израиле относят так называемых «сябров». «“Сябров”, то есть израильтян, с рождения говорящих на иврите, в Израиле провозгласили солью палестинской земли. Их не более 30 % населения Израиля» (там же. С. 260).

730

Если судить по правилам государства Израиль, дающим право гражданам других стран на въезд и получение гражданства в еврейском государстве, то эти критерии постоянно меняются.

731

А. Буровский. Правда о «еврейском расизме». М.: Яуза-Пресс, 2010. С. 303.

732

М. Shonfeld. The Holocaust Victims Accuse. Documents and Testimony on Jewish War Criminals. N.-Y., 1977. P. 25.

733

В. Кожинов. Германский фюрер и «царь иудейский» // В. Кожинов. Победы и беды России. М.: Эксмо-Пресс, 2002.

734

Мойше Арье Фридман. Сионизм и холокост с точки зрения ортодоксального еврея-антисиониста // Исследование холокоста. Глобальное видение. Материалы международной Тегеранской конференции 11–12 декабря 2008 года. М.: Алгоритм, 2007. С. 35.