Капитализм - страница 464
689
См.: Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005. С. 116–118.
690
Там же. С. 117.
691
Материал, который впервые был опубликован в 1860-х гг. немецким писателем Германом Гедше (псевдоним – Джон Редклиф). Г. Гедше представил этот материал как доклад одного раввина из Франкфурта, члена тайного Синедриона. В России этот материал впервые был опубликован в 1870 году под названием «До Седана». Через два года текст еще раз был опубликован на русском языке под названием «Еврейское кладбище в Праге и совет представителей 12 колен Израилевых». Согласно некоторым источникам, доклад тайного раввина был прочитан на кладбище в Праге, где на могиле известного каббалиста Симеона Бен-Иегуды регулярно собирались члены подпольного Синедриона. Многие положения «Пражской программы еврейства» позднее были воспроизведены в известных «Протоколах сионских мудрецов».
692
О. Платонов. Загадка сионских протоколов. М.: Изд-во Алгоритм, 2004. С. 99.
693
Ф. М. Достоевский. Дневники писателя за 1877 г. // Цит. по: Е. Ф. Глушков. С. 370; курсив мой. – В. К.
694
Ф. М. Достоевский. Дневники писателя за 1877 г. // Цит. по: Е. Ф. Глушков. С. 367–368.
695
Э. Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар: Пересвет, 2001. С. 167.
696
Далич Ф. Слово правды о Талмуде (по поводу сочинения «Талмудический еврей» А. Ролинга): Пер. с нем. Б. м. Издание Борисова, 1885. С. 26 // Цит. по: О. Платонов. Терновый венец России. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Родник, 1998. с. 147.
697
Цит. по: О. А. Платонов. Терновый венец России. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Родник, 1998. С. 155.
698
Там же. С. 155.
699
См.: В. Ю. Катасонов. О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации». Книга 1. М.: НИИ школьных технологий, 2011.
700
Шулхан-арух (букв, «накрытый стол») – кодекс практических положений устного закона, составленный в XVI веке Йосефом Каро, итог кодификационной деятельности галахических авторитетов многих поколений.
701
Исраэль Шахак. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет. Пер. с англ. Киев: МАУП, 2005. С. 116. Курсив мой. – В. К.
702
Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами американца. М.: 2001. С. 201–203.
703
Там же. С. 203.
704
Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. М.: ВРС, 1994 (Репринтное издание 1928 года) (Глава 9: «Несколько правил еврейского нравоучения»). Там же мы находим высказывание рабби Иерохома: «если гой владеет векселем еврея, доказывающим, что он ссудил деньги этому еврею, и гой утерял эту расписку, то еврей, ее нашедший, не обязан возвратить ее гою, так как обязательство его брата во Израиле прекратилось с того момента, когда расписка была им найдена. Если же еврей, нашедший расписку, тем не менее имеет намерение вернуть ее гою, то надо ему в этом помешать, говоря: если ты хочешь славословить имя Божье, делай это с тем, что тебе принадлежит» (там же).
705
И. Лютостанский. Талмуд и евреи. СПб., 1914. T. 5. С. 177–178 // Цит. по: О. А. Платонов. Терновый венец России. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Родник, 1998. С. 147.
706
И. Лютостанский. Талмуд и евреи. СПб., 1914. T. 5. С. 177–178 // Цит. по: О. А. Платонов. Терновый венец России. Тайна беззакония: иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М.: Родник, 1998. С. 146.
707
Слово «охота» очень подходит для описания техники «хазаки» и «меропии». В Талмуде говорится: «Подобно тому, как можно со спокойной совестью убить дикого зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество нееврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит» (Флавиан Бренье. Евреи и Талмуд. М.: ВРС, 1994 (Репринтное издание 1928 года) (Глава 9: «Несколько правил еврейского нравоучения»). «Хазака» и «меропие» – это что-то наподобие лицензии на охоту на территории, где проживают гои.
708
Отметим, что приватизация государственной собственности в нашей стране, которая активно происходила в 1990-е годы, очень напоминала «охоту», в которой происходило завладение чужим имуществом по правилам «хазаки» и «меропии». «Охота» координировалась из-за рубежа, а на месте ее помогали организовывать люди типа Е. Гайдара и А. Чубайса. Последний сформулировал свое кредо предельно откровенно: «Если нам чего и не хватает, так это наглости, наглости и еще раз наглости». Наглость (наряду с хитростью) – важнейший принцип отношений евреев с нееврея-ми, сформулированный в Талмуде.
709
Впервые открыто идею о необходимости создания мирового правительства, насколько нам известно, озвучил один из представителей еврейской финансово-жреческой олигархии Бернард Барух. Он был советником нескольких американских президентов (от Вильсона до Эйзенхауэра). Впервые публично о необходимости мирового правительства он высказался еще после Первой мировой войны. Подробнее см.: Дуглас Рид. Грандиозный план ХХ-го столетия. Пер. с англ. Дольфин Пресс ЛТД, 1977 // Интернет. Режим доступа: http://rus-sky.com/history/library/rid3.htm; Джон Колеман. Комитет 300. Тайны мирового правительства. Пер. с англ. М.: Витязь, 2001; Николас Хаггер. История создания тайного мирового правительства и методы его воздействия на всемирную политику и экономику. Пер. с англ. М.: Столица-Принт, 2007.
710
Единственное известное нам исключение – книга царского генерала Артемия (Артура) Ивановича Череп-Спиридовича (1868–1926), написанная им в эмиграции под названием «“Скрытая рука”. Тайное мировое правительство (крик души царского генерала)». Современное издание: А. И. Череп-Спиридович. «Скрытая рука». М.: Самотека, 2006.
