Сравнительные жизнеописания в 3-х томах - страница 636
361
Так Плутарх переводит имя Постум (Postumus), которое означает «Самый младший», «Родившийся последним».
362
В 505 г. до н. э.
363
В книгах предсказаний, по преданию, купленных царем Тарквинием Гордым у Сивиллы из города Кум, искали не предсказаний будущих событий, а средств для очищения при каких-либо необыкновенных несчастьях или же при чудесных явлениях, как в описанном здесь случае.
364
Югер — римская мера площади, равная 0,252 га.
365
В 502 г. до н. э.
366
Четверть асса, или квадрант, — мелкая римская монета.
367
Мимнерм — поэт и музыкант, современник Солона.
368
В Аттике только брак между гражданином и гражданкой считался вполне законным.
369
Т. е. персами.
370
Имеется в виду обычай по очереди петь во время пиршества, аккомпанируя себе на музыкальном инструменте.
371
Стесимброт — писатель конца V в. до н. э.
372
Физик у древних греков — философ, занимающийся изучением природы.
373
Ср. .
374
«Законы», IV, 706 b.
375
Намек на деревянного коня, посредством которого ахейцы взяли Трою: как из того коня вышли греки, погубившие троянцев, так из дома Филида придет гибель на него самого.
376
Богатые люди на Олимпийских и других праздниках угощали бедных сограждан.
377
Вместо постоянного подоходного налога в Афинах были натуральные повинности — «литургии», налагавшиеся на богатых граждан. Главные виды литургий были: снаряжение военного корабля («триерархия»), подготовка хора для драматического представления или музыкального состязания («хорегия»), устройство гимнастических игр («гимнасиархия»). После состязания хорег, лучше всех исполнивший свои обязанности, признавался победителем и получал в награду венок; в храме Диониса он ставил доску с записью о победе. Приводимая Плутархом запись относится к 476 г. до н. э.
378
Ср. .
379
Т. е. персов. Речь идет о походе Ксеркса 480 г. до н. э.
380
В Афинах коллегия из десяти стратегов, по одному от каждой филы, переизбиравшихся ежегодно, ведала всеми военными делами.
381
Пролив, о котором говорит Плутарх, отделяет северную оконечность острова Эвбея от Магнезии и Фессалии.
382
Геродот, VIII, 4.
383
Триерарх — командир триеры (военного корабля), снаряжавший и содержавший ее за свой счет; лишь жалование экипажу платило государство.
384
Священные корабли — два судна, называвшиеся «Парал» и «Саламиния», которые употреблялись афинянами для государственных целей.
385
Эта эпиграмма приписывается Симониду Кеосскому.
386
Ионийские города считали Афины своей метрополией.
387
Имеется в виду театральная подъемная машина, при помощи которой боги в трагедии являлись в высоте над сценической площадкой.
388
В храме Афины Паллады на акрополе жил священный змей, в котором видели олицетворение древнего туземного героя Эрихтония.
389
Этот оракул приведен у Геродота (VII, 141): «Хотя будет взято все, что заключает в себе земля Кекропова и долина священного Киферона, далеко зрящий Зевс даст Тритогенее [Афине] деревянную стену, которая останется несокрушимой и сохранит тебя и детей твоих».
390
«Государственное устройство афинян», 23, 1.
391
Оставляя город, афиняне, конечно, взяли с собою статую богини.
392
Саламин.
393
Kynós sēma — Собачья могила.
394
У Геродота (VIII, 62) Фемистокл говорит определенно, что афиняне намеревались переселиться в Италию.
395
У каракатицы есть роговая пластинка, которую древние называли мечом. Сравнение жителей Эретрии с каракатицей, вероятно, вызвано тем, что на эретрийских монетах чеканилось изображение каракатицы.
396
Сова была священной птицей Афины; полет ее с правой стороны считался счастливым предзнаменованием.
397
Тенос — один из Кикладских островов.
398
Фанодем — аттидограф IV в. до н. э.
399
«Рога» — область между Элевсином и Мегаридой.
400
…подал руку… — в знак поздравления.
401
Ōmēstēs — питающийся сырым мясом; кровожадный.
402
«Персы», 363 cл. Эсхил был участником Саламинского сражения.
403
У триеры носовая часть оканчивалась обитым железом тараном, который служил наступательным оружием в морском бою.
404
Артемисия — царица Карии, участвовавшая со своими судами в битве на стороне персов.
405
Иакх — имя Диониса в Элевсинских таинствах (или, по иным сведениям, какого-то иного мужского божества).
406
Эакиды — потомки Эака (Пелей, Ахилл и др.), героя острова Эгины. К эакидам охотно обращались с мольбой о помощи во время войны.
407
Геродот, VIII, 93.
408
Такое «голосование с алтаря» состояло в том, что камешки клали на алтарь бога и участники голосования брали их оттуда. Это была особенно торжественная форма голосования, гарантировавшая добросовестное решение дела.
409
Проводы до границы — необыкновенная честь; по словам Геродота, это был единственный случай.
410
