Письма (выпуски 1-8) - страница 403
Вступать в споры так противно! К тому же ярость берет, - и бывает искушение махнуть крупною речью.
Когда получу эту критику, тогда решу, что могу сделать. Самому ли писать, или передать более сильным головам.
Воевать должно Московское духовенство. Я писал редактору "Душ. Чт.", чтоб он там толкнул того, другого под бок. Он отвиливается за себя и за других. И на меня взваливает. Это им не удастся.
Я здоров. Вы здоровы? Или, правда, выспрашивать это значит срамить деревенский воздух, который резонно может вооружиться против меня, не сам, а подговорив вышинский воздух.
Выша ждет своего нового преосвященного, вот-вот. Посмотрим, каков-то он. Если походит на меня, то хоть брось. Хуже меня не было еще архиерея на всем свете и во все времена. Предшественники его, а мои преемники были все молодцы. Лучше же всех бывший пред сим - Палладий. Он имеет нечто сходное с о. Лаврентием, блаженной памяти.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 22 сентября 1885 г.
1172. Критика Остроумова на исповедь Льва из антихристова стада. О своих текущих делах. Афон в своей хате
Милость Божия буди с вами!
Возлюбленнейший Н-лай В-вич!
Остроумова статьи читал. Ничего превосходного невидно пока, хоть дело говорится. Да тут и разойтись-то не над чем Остроумову. Просматривает он исповедь Льва рыкающего. В этой исповеди почти ничего нет цепляющего истину православную. Только в конце будет не много, где он будет говорить, чего ради бросил православие. Исповедь Львова была уже напечатана в разборе послед. романа Львова (Каренина, кажется) Громеки. Здесь прибавлен только кончик. Общий вывод может быть делен: был безбожник, и остался им. Лев из антихристова стада.
Благослови Господи вашу книжку. Желаю ей быстрого распространения и особенно - чтобы она прочитана была и принята во внимание.
Евангельской истории давно следовало бы выйти. Не знаю, что там мешкает Алеша. Я уже с месяц перечитал все, и опечатки заметил - 6 и кое-что поправил и дополнил. Жду на днях присыла мне. И тогда тотчас пришлю вам и разошлю.
Еще главок пяток перевесть и "Невидимая брань" - кончится. Что дальше будет делать Выша, она и сама не знает. Есть еще одна вещь достойная печати. Может быть за нее возьмусь. А то не дивно, что стану драться со Львом.
Я имею Львовых: "Исповедь", "Евангелие". "В чем моя вера" письмо к кому-то в Спб. Только в статье "В чем моя вера" - есть нечто опасное, не по солидности рассуждения, а по крику - против Церкви, часто повторяемому, что она исказила учение Христово.
Может быть Остроумов до всего доберется, по порядку.
Собираетесь, или иногда приходит мысль - махнуть на Афон. Сделайте себе Афон из своей хаты. Кто ваш указ. Сами себе хозяин, можете и на голове ходить, и головою стукать в пол, кладя поклоны. От мира можно спрятаться, а от себя и от врага куда спрячешься? Только в лоно Божие. А оно всюду доступно.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 8 декабря 1885 г.
1173. При посылке Еванг. Истории. Конец перевода Невидимой брани. Еще об Остроумове
Милость Божия буди с вами!
Возлюбленнейший Н-лай В-вич!
Насилу-то дождался я своей "Евангельской истории". Шлю вместе с сим вам три экземпляра. Один дайте г. Саблеру, если найдете сие пригодным.
Теперь же шлю и г. обер-прокурору, и митрополиту Исидору, по 6 кажется экземпляров. Поскупился послать 10, как вы назначали.
Я думаю книжки по три послать и другим двум митрополитам, а прочим, участвовавшим в решении по две, Леонтию же - тоже 5, или с плюсом.
Нечего спешить. Может быть еще что придумаю.
Но вы и вообразить не можете, какая леность меня обуяла! Хоть трава не расти, по пословице.
Перевод "Невидимой брани" - кончил. Будет книжка благопотребная. Сия книга была уже у нас в переводе с иностранного. Старец Никодим во многом поисправил ее, а Вышинский бедотворец, и еще тем паче. Многие главы пришлось заново составить.
Теперь еще подобную же книжку взялся перевесть. Кончу ли?! Спросите, куда собираюсь? Во мрак и тьму. Ибо и последний глаз едва ли продержится следующий год.
Желаю вам всех радостей! Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан.
P.S. Остроумов подвигается вперед, - и чем дальше, тем смелее задирает. Особенно теперь читаемое - в ноябрьской второй книжке. Хорошо. Помоги ему Господи!
30 декабря 1885 г.
1174. Отзыв на заметки о. Матвеевского на Евангельскую Историю
Милость Божия буди с вами!
Добрейший Н-лай В-вич!
Вы поминали о заметках Матвеевского. Попросите его набросать, что и почему он видит неточности. В слове к читателям у меня пояснено, почему сношу к концу - речь об Иуде. Всегда неприятно было встречать это лицо тут, когда все внимание поглощается Господом. Но можно и пофилософствовать. Приговор Синедриона не есть осуждение. Осудил Пилат. Затем, что рассказывается в Евангелии об Иуде, дозволяет отнести сказание о нем не только к вечеру пятницы, но и за пятницу и субботу, и дело сие не великое.
Молитву Господню Господь произносил в научение не два раза, а думаю, много раз.
Об отречении св. Петра то же сказано, что свожу сказание о сем в едино, чтобы не мутить внимания и не отрывать его от Господа. Может быть он считает не должным, что у меня 2 отречения, если адвокатски вести спор. Но там сказано, почему так.
Вопрошение Пилатом Господа двоекратное - где тут моя неправость? Пусть бы написал все, хоть наскоро. Я ему поясню. Это ведь все та же история, что для афонцев!
